Роман “Дубровский” Александра Сергеевича Пушкина повествует о жизни благородного разбойника Владимира Дубровского. Его образ схож с Робином Гудом, героем английского фольклора.
Образ Владимира Дубровского интересен своей многогранностью. Пушкин не стал излишне идеализировать своего героя. Дубровский получился настоящим и искренним, без налета приторного героизма.
Читатель знакомится с Владимиром в третьей главе. Молодой гвардеец доблестно служит во благо родины и не строит слишком дальновидные планы на жизнь.
Однако привычный жизненный уклад Владимира меняется, когда молодой человек получает недобрые вести из дому. Оказывается, отец при смерти, а имение хочет отобрать богатый помещик Троекуров.
Смерть отца, столкновение с продажной судебной системой и полное своеволие богатых помещиков – вот что полностью перевернуло мировоззрение Владимира. Он понял, что законы нужны только для бедняков. Богачи же могут управлять судом так, как им заблагорассудится.
Покорность не была чертой характера Владимира. Он не захотел мириться с судьбой. Подстроив гибель чиновников и сколотив шайку грабителей, Владимир выразил свой протест против продажной системы, царящей в обществе.
Но Дубровский не стал грабителем-головорезом. Его злоба была направлена против богачей. Однако своему главному обидчику Владимир так и не отомстил. Кирила Петрович Троекуров вышел сухим из воды. Можно сказать, что дочь отца от кровавой мести.
В сердце Владимира теплилась любовь к Маше Троекуровой, светлой и романтичной девушке. Только ради нее Владимир не стал мстить подлому Троекурову. Однако счастью молодых людей так и не суждено было сбыться. Маша стала супругой князя Верейского. Дубровский не сумел уберечь любимую от ненавистного брака.
Судьба Владимира была драматичной. По своей воле он бы никогда не стал грабителем. Однако несправедливость, витавшая в обществе, и преждевременная смерть любимого отца были причиной того, что Дубровский стал на путь грабежа.
Объяснение:
Вот ответ, надеюсь
Объяснение:
1)Ақан сері батыр,әнші-композитор,ақын.
2)Кісі емес Ақан төрде билік айтқан,
Ұры емес,ауыл торып,ел шулатқан
Ол емес және өзінің малын баққан,
Жалшы емес және байдың отын жаққан.
3)?
4)Және де жақынынан жарды сүйген,
Сол үшін ауыл-аймақ безген үйден
Алам деп Ақмарқаны аласұрып
Ала алмай ақырында жаны күйген.
Яғни Ақмарқаны жақсы көріп қалады да соңынан оны алмай іші күйед, аузында соның есімі жатталып қалады,және оған хатта жазад .Сондай типа .Бірақ соңында тек Құлагер деген жылқысын ғана жақсы көріп өтеді.Ақанның серігі десе артық етпиді.
5)Ас беру деген-өлім,жетімді жасалатын кәденің соңғысы ,еске алу рәсімі.Ас беру-"жылын беру" деп те атайды.Бұған арнайы сойылатын жылқыны марқұмның қырқында (қырық күн өткен соң берілетін ас-су) дегендей.
6)Бір күні бір адамға 70-80-жыл шамасында Керейде Сағынайдың болыпты асы .Банағы ас беру салты.Көп адам ол кісінің даңқын естіп жатты.Негізгі өңірлерден келген адамдар -Қарқаралы ,Кереку,Баян,Семей,Торғай, Жетісу осы жерлерден келге секілді.
7)Ащы тіл- Өте ауыр сөз,ызалы сөз,жер-жебіріне жеткізе,қатты айтылған балағат сөз.
Асау мінез қылығы-мінезді адам,өз дегенімен жүріп өзгені тыңдамайтын адам.
Азғын адам- халқына қасірет әкелетін ,оның намысын аяққа басатын адам.
Пері-дүниелік өлшемнің сыртында ,қатар өмір сүретін адам.