Л.Н. Андреев поднимает в своем маленьком житейском творении Кусака тему милосердия, соболезнования. Описывая обрисовываемую ситуацию, изображая жизнь собаки, писатель принуждает людей думать над последствиями собственных поступков, учит их человечности, милосердому отношению к людям. Благо и злобно два обратных понятия, две крайние позиции. Добро в словарях толкуется как положительное, хорошее, порядочное, доблестное подражание, то, что не причиняет злобна иным людям. Злобно нечто дурное, распутное, достойное осуждения. В русле этих этических проблем -находится рассказ Л. Андреева Кусака. Писатель сам объясняет свою позицию: ...В рассказе Кусака героем является собака, ибо всё живое имеет одну и ту же душу, все живое страдает одними и теми же мучениями и в большом безличии и равенстве сливается воедино перед строгими мощами жизни. Отношение к животным является у Л. Андреева одним из критериев нравственности, а естественность и искренность в общении с ними деток противоборствует искренней черствости и хладнокровию взрослых. Тема соболезнования раскрывается в рассказе через описания Кусаки, изменившихся критерий её жизни с приездом летом дачников, дела людей к бездомному существу. Нередко люди обижают более беззащитных. К примеру, в рассказе Кусака один опьяненный запятнанную и некрасивую собаку, но когда та легла перед ним на спину, чтобы её поласкали, опьяненный человек вспомнил все обиды, нанесённые ему благими людьми, ощутил скуку и тупую злость и, с размаху ткнул её в бок носком томного сапога. Кусака вздорно кувыркалась, неуклюже прыгала и вращалась вокруг самой себя, и эти деяния собаки вызывали истинный смех у дачников, но люди не примечали странной мольбы в глазах собаки. Комфорт городской жизни не согласуется с наличием дворовой собаки, потому снаружи добрые люди остаются безучастными к дальнейшей доле Кусаки, остающейся одной на даче. И даже гимназистка Леля, так любившая собаку и просившая у матери взять её с собой, на вокзале... вспомнила, что не простилась с Кусакой. Страшен и ужасен вой обманутой в который раз собаки. И тому, кто слышал этот вой, казалось, что это стонет и рвется к свету сама беспросветно-тёмная ночь, и хотелось в тепло, к ясному огню, к любящему женскому сердечку. Изменяется наружность Кусаки в зависимости от того, ощущает ли она любовь людей; поначалу грязная и некрасивая, потом она поменялась до неузнаваемости... и в конце опять промокшая, грязная... В погоне за удобствами, вещественными ценностями люди пренебрегали о самом главном: о добре, сострадании, милосердии. Потому поднятая в рассказе Кусака тема соболезнования животрепещуща. Человек должен думать над последствиями собственных поступков, оборонять обездоленных, всему этому и учит читателя произведение российского писателя Леонида Николаевича Андреева. Французский писатель Антуан де Сен-Экзюпери в одной из собственных книжек сказал о том, что люди в ответе за тех, кого они приручили. Те благие люди, о которых говорится в рассказе Л. Андреева Кусака, с этой правдой неизвестны. Их безответственность, их неумение и нежелание принять на себя ответственность за тех, кого они приручили, привели на дорогу, водящую к злу.
По-моему, нет единой причины, у каждого по-разному. Ленский вполне мог бы обрести счастье в семейной жизни с любимой, в деревенской тишине. "Мой бедный Ленский, сердцем он / Для оной жизни был рожден". Но увы, убит на случайной в общем-то дуэли. Татьяне не суждено было найти свое счастье. Слишком начитавшись романов, она ждала "кого-нибудь" непохожего на её окружение, - дождалась Онегина, а он совершенно не сделать ее счастливой. Замуж она вышла от безвыходности, в этом тоже нет счастья. Ну а Онегин из тех людей, которые не умеют быть счастливыми. "Лишний человек"!
Л.Н. Андреев поднимает в своем маленьком житейском творении Кусака тему милосердия, соболезнования. Описывая обрисовываемую ситуацию, изображая жизнь собаки, писатель принуждает людей думать над последствиями собственных поступков, учит их человечности, милосердому отношению к людям. Благо и злобно два обратных понятия, две крайние позиции. Добро в словарях толкуется как положительное, хорошее, порядочное, доблестное подражание, то, что не причиняет злобна иным людям. Злобно нечто дурное, распутное, достойное осуждения. В русле этих этических проблем -находится рассказ Л. Андреева Кусака. Писатель сам объясняет свою позицию: ...В рассказе Кусака героем является собака, ибо всё живое имеет одну и ту же душу, все живое страдает одними и теми же мучениями и в большом безличии и равенстве сливается воедино перед строгими мощами жизни. Отношение к животным является у Л. Андреева одним из критериев нравственности, а естественность и искренность в общении с ними деток противоборствует искренней черствости и хладнокровию взрослых. Тема соболезнования раскрывается в рассказе через описания Кусаки, изменившихся критерий её жизни с приездом летом дачников, дела людей к бездомному существу. Нередко люди обижают более беззащитных. К примеру, в рассказе Кусака один опьяненный запятнанную и некрасивую собаку, но когда та легла перед ним на спину, чтобы её поласкали, опьяненный человек вспомнил все обиды, нанесённые ему благими людьми, ощутил скуку и тупую злость и, с размаху ткнул её в бок носком томного сапога. Кусака вздорно кувыркалась, неуклюже прыгала и вращалась вокруг самой себя, и эти деяния собаки вызывали истинный смех у дачников, но люди не примечали странной мольбы в глазах собаки. Комфорт городской жизни не согласуется с наличием дворовой собаки, потому снаружи добрые люди остаются безучастными к дальнейшей доле Кусаки, остающейся одной на даче. И даже гимназистка Леля, так любившая собаку и просившая у матери взять её с собой, на вокзале... вспомнила, что не простилась с Кусакой. Страшен и ужасен вой обманутой в который раз собаки. И тому, кто слышал этот вой, казалось, что это стонет и рвется к свету сама беспросветно-тёмная ночь, и хотелось в тепло, к ясному огню, к любящему женскому сердечку. Изменяется наружность Кусаки в зависимости от того, ощущает ли она любовь людей; поначалу грязная и некрасивая, потом она поменялась до неузнаваемости... и в конце опять промокшая, грязная... В погоне за удобствами, вещественными ценностями люди пренебрегали о самом главном: о добре, сострадании, милосердии. Потому поднятая в рассказе Кусака тема соболезнования животрепещуща. Человек должен думать над последствиями собственных поступков, оборонять обездоленных, всему этому и учит читателя произведение российского писателя Леонида Николаевича Андреева. Французский писатель Антуан де Сен-Экзюпери в одной из собственных книжек сказал о том, что люди в ответе за тех, кого они приручили. Те благие люди, о которых говорится в рассказе Л. Андреева Кусака, с этой правдой неизвестны. Их безответственность, их неумение и нежелание принять на себя ответственность за тех, кого они приручили, привели на дорогу, водящую к злу.
Объяснение: