Иван-Цыганок – один из самых запоминающихся положительных героев в повести М. Горького «Детство», друг Алеши Пешкова. Он был подкидышем, которого воспитала Акулина Ивановна. У Цыганка были «золотые руки». Многие мечтали о таком работнике, а дядья Алеши, Яков и Михайло, даже спорили, кому достанется такой талантливый мастер. Иван был очень добрым по натуре. Когда Алешу впервые порол дед за испорченную скатерть, он не только пытался мальчика от розг, но и лично подставлял руки, чтобы тому было не так больно.
Дед с бабушкой тоже любили Цыганка. Каждый раз, когда его отправляли на рынок за продуктами, он приносил больше ожидаемого. На самом деле он подворовывал, чем радовал скупого деда, но немного огорчал бабушку. Она переживала, что он когда-нибудь попадется полиции. Но судьба Цыганка уготовила ему другой удел. Алеша так и не успел с ним долго подружить, так как Иван вскоре умер по вине жестокого дяди Якова. Тот заставил парня нести тяжелый дубовый крест на могилу жены, которую сам же и убил. Цыганок не выдержал, надорвался и упал. Его накрыло этим крестом и придавило.
Внешне Цыганок был привлекателен: кудрявая голова, шелковая рубаха, озорные глаза, густые брови и белоснежная улыбка. Речь его была живой и лукавой. Он любил шутить и веселил детей. Этот персонаж оказал немалое влияние на развитие характера Алеши. Он был одним из его лучших друзей.
Я считаю, что праведники в наше время, безусловно, нужны. Они вносят в современный мир, полный интриг, зла и фальши добро и искренность, взращивают уже начавшую терять свою значимость, мораль. Праведники наставить на верный путь, сеют зерно правды в умах людей, ведь сила заключается не в материальном богатстве, а в душевном; не во власти и славе, а в чистоте помыслов. Если бы в мире не было личностей, которые делают добро бескорыстно, он погряз бы в жестокости, а люди превратились бы в бездушных существ. Именно поэтому в наше время праведники необходимы, как воздух.
Созданию поэмы предшествовало знакомство Некрасова с сыном Сергея и Марии Волконских — Михаилом Сергеевичем, родившимся на Петровском заводе[1]. Во время совместной охоты поэт расспрашивал Михаила Сергеевича о жизни декабристов в Забайкалье; тот, стараясь не касаться политической подоплёки, рассказывал о быте и нравах тех мест, где он вырос. Воспоминания Михаила Волконского, как и «Записки декабриста» Андрея Розена, были использованы в некрасовской поэме «Дедушка» (1870)[2].
Выход «Дедушки» не погасил интереса поэта к теме русских женщин, добровольно последовавших за мужьями в Сибирь. Зимой 1871 года он приступил к сбору и детальному изучению доступных исторических материалов; лето провёл в Карабихе, работая над первой частью поэмы[3], которая в черновиках имела название «Декабристки»[4]. Основные проблемы, обозначенные поэтом уже после завершения «Княгини Трубецкой», были связаны, во-первых, с преодолением цензурных барьеров, «повелевающих касаться предмета только сторонкою»; во-вторых, «с крайней неподатливостью русских аристократов на сообщение фактов». Отсутствие фактов по делу Екатерины Трубецкой компенсировалось воображением автора, который «ясно представлял себе и отъезд Трубецкой, и бесконечно долгий зимний путь»[5].