Основную причину восстания ― политическое и экономическое угнетение народа. Автор говорит о недовольстве народа, о жестокости правительства. «Башкирцы ― народ напуганный, да и киргизцы проучены», ― говорит капитан Миронов.
Пугачев для Гринева — враг, преступник, «злодей». Однако каждый раз обстоятельства столкновений этих людей складывались таким образом, что позволяли проявить ум, благородство, мужество «разбойника», его глубокую человечность и чуткость к чужой беде. Однажды показав дорогу Гриневу во время бурана, Пугачев становится его вожатым на всю жизнь в трудных ситуациях обретению личного счастья. Пугачев встал на путь освободительной борьбы не ради бессмысленного мятежа, Он чувствует себя заступником угнетаемых и несправедливо обиженных, и поэтому в его действиях, несмотря на их жестокость и беспощадность, много истинно царского величия.
Пугачев верит, что, объединив усилия и взяв в руки оружие, народ сумеет отстоять свои права и завоевать свободу.
Но, несмотря на мудрость, Пугачев не мог сам управлять всем ходом восстания, поэтому он окружил себя советчиками, без согласования с которыми старался не предпринимать никаких действий, Они же, со своей стороны, часто действовали без его ведома и даже управляли им. Со временем Пугачев понимает обреченность восстания, поскольку большинство крестьян не привыкли отстаивать свои права. Бунт для них — это «заблуждение, мгновенное пьянство, а не изъявление их негодования». К тому же самые ярые сторонники и союзники Пугачева — «воры», и это он тоже прекрасно понимает: «Мне должно держать ухо востро; при первой неудаче они свою шею выкупят моею головою». Но обратной дороги для Пугачева нет, поскольку власти никогда не простят ему мятежа: «Поздно мне каяться. Для меня не будет помилования, Буду продолжать как начал». Да и не желает предводитель бунта поворачивать вспять.
Непримиримость к угнетению и стремление к свободе Пугачеву встать во главе освободительного восстания, повести за собой миллионы людей. Его образ стал символом борьбы простого народа за свои права, поэтому люди до сих пор хранят память об отважном и справедливом заступнике и вожде.
Рассказ о судьбе Лизы начинается с описания Москвы и признания автора в том, что он часто приходит в «опустевший монастырь», где була похоронена Лиз. Этим автор какб бу говорит о своем присутствии в повести, показывая, что любая оценка в тексте – его личное мнение. Такого до Карамзина не было: это совершенно новый прием.
После смерти Лизы Эраст до конца жизни «не мог утешиться и почитал себя убийцею». Автор познакомился с ним за год до его смерти, от него и узнал всю историю. Он (автор) - «сентиментальный человек». Это тоже новое. Повествователь не просто нам рассказывает эту историю, он чувствует, даже сочувствуетонечно, комментирует происходящее.