Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Тархан ибн Узалаг аль-Фараби родился в Васидже близ Фараба в 872 г., незадолго до смерти аль-Кинди. Он происходил из знатной семьи. Его отец был военачальником на службе у Саманидов34. Биография Фараби также хорошо известна, как и биография его предшественника аль-Кинди. Еще в юном возрасте он отправился в Багдад для получения образования. Первым учителем Фараби был христианин Йоханна ибн Хайлам. Здесь он изучал логику, грамматику, философию, музыку, математику и другие науки. Согласно легенде, полиглот Фараби понимал 70 языков, достоверно известно, что он владел кроме арабского персидским и тюркским. На средневековом Западе Фараби был удостоен почетного титула Magister secundus, Второй учитель. Первым учителем был Аристотель. Кроме того, его долго рассматривали в качестве первого мусульманского философа. В Иране распространено стойкое мнение о том, что Фараби был шиитом. На это косвенно указывает и тот факт, что в 941 г. он покинул Багдад и перебрался в Алеппо, где пользовался милостями государей из шиитской династии Хамданидов. Сейф уд-Давля Хамдани относился к нему с искренним уважением и глубоко почитал философа. Это уважение со стороны шиитов было неслучайным. Оно было вызвано "пророческой философией" Фараби, имевшей много общего с учением шиитских Имамов. После пребывания в Алеппо Фараби совершил еще несколько путешествий, съездил в Каир, и умер в Дамаске в 950 г. в возрасте 80 лет.
Этот великий философ отличался мистическим духом и глубокой религиозностью. Он жил очень просто и носил одеяние, напоминающее хирку суфия. Человек созерцательного склада, он избегал мирских радостей и наслаждений. Единственным удовольствием Фараби была музыка. Будучи отличным исполнителем, он любил участвовать в небольших "концертах". Его перу принадлежит большая книга о музыке, свидетельствующая о математических познаниях философа и оказавшая влияние на музыкальную теорию Средневековья. Философ-музыкант искал консонанс и в любомудрии, стремясь достичь согласия между учениями Платона и Аристотеля, между философией и пророческой религией. Magister Secundus был убежден в том, что первыми обладателями мудрости были халдеи Месопотамии, от них знание перешло в Египет, затем в Грецию, где оно было зафиксировано письменно, и, что на его долю выпало вернуть это знание в страну, где оно зародилось.
Его обширное наследие включает в себя утерянные комментарии к произведениям Аристотеля: "Органону", "Физике", "Метеорологии", "Метафизике", "Никомаховой этике". В числе других его произведений: большой трактат "О согласии между учениями двух мудрецов, Платона и Аристотеля"; трактат "Объект иследования различных книг Метафизики Аристотеля"; комментарии к Диалогам Платона; трактат "О том, что нужно знать прежде, чем изучать философию"; введение в философию Аристотеля; трактат "О науках" (Ихса аль-улум), имевший большое влияние на классификацию наук в западной схоластике; трактат "Об интеллекте и размышлении"; "Геммы мудрости" (Фосус аль-хикам), глубоко изучавшиеся на Востоке. Наконец, группа трактатов, которые можно условно объединить в корпус "политической философии" Фараби, прежде всего, "Трактат о мнениях граждан совершенного Города" (идеального Города); "Книга об управлении Городом"; "Книга об обретении счастья"; комментарий к "Законам" Платона
Смысл жизни человека заключается в самом разном, что может быть на свете. И не всегда - это деньги, богатство или любовь. Для всех людей - все цели и задумки разные. Поэтому нельзя сравнивать такие вещи. Смысл жизни - что это вообще такое? Это что-то неизвестное, что для каждого свое.
Лично для меня, смысл жизни заключается в том, что бы любить, жить и просто радоваться нашей жизни, которая не важно какая - бедная или кажущаяся несчастной. Смысл жизни - для каждого свой, и я это постоянно помню, а потому никогда никому не навязываю. Именно поэтому я хочу всегда помнить, что смысл жизни у каждого всегда свой. И не хочу навязывать свои мысли и мнения никому.
Для чего необходимо читать литературные произведения
Объяснение:
В наше время мало людей читает книги, а особенно разные литературные произведения. По-моему мнению, книги, а особенно творчество разных мировых писателей, читать полезно и нужно.
В первую очередь, чтение развивает словарный запас человека. Общение с человеком, который начитаный и может правильно выложить свою мысль, очень интересное и приятное. Литературные произведения особенно развивают его, так как в художественной литературе можно найти много разных выражений и синонимов к повседневным словам. Во-вторых, чтение развивает кругозор человека, а так же его фантазию. В большинстве литературных произведений описывается жизнь людей сейчас, в либо же предположения на будущее. Часто, в литературных произведениях известных писателей, мы можем увидеть культуру, традиции и мышление других людей, а так же их поступки на которых мы можем учиться. При чтении чего-либо, каждый что-то представляет, что в свою очередь развивает фантазию. Если все перестанут читать, то мы перестанем развиваться и будем мыслить "узко". При этом всём, мы не будем даже получать удовольствие от прочитаных произведений, так как это приносит уйму эмоций. На даный момент, я сосредаточилась на творчестве Гоголя. В его произведениях можно найти много чего нового и инетересного. А так же его творчество заставляет задуматься над некоторыми вещами из своей жизни.
Для себя я поняла, что литература это одно из самых прекрасных, что было создано человеком, ведь разная литература особенная по своему. По этому, хочу посоветовать, чтобы каждый читал как много больше, потому что это и приятно и полезно.