Лермонтов воспевает храбрость и отвагу купца Калашникова. Этот человек одарен автором лучшими человеческими качествами. Калашникова беспокоит несправедливость и он готов с ней бороться. Он, как и другие народные герои, обладает такими чертами как искренность, прямота, смелость и самоотверженность. Калашников – человек чести. Он считает своим долгом одолеть противника и восстановить честное имя своей жены. Лермонтов воспевает в образе Калашникова черты достоинства, силы воли, отсутствия страха смерти и независимости. Лучшая характеристика этого героя и представление его качеств читатели находят в следующих строчках: А зовут меня Степан Калашников, А я родился от честного отца, И жил я по закону Господнему: Не позорил я чужой жены, Не разбойничал ночью тёмною, Не таился от свету небесного. Таким образом, Лермонтов указывает на то, что Калашников из честного рода. Он всю жизнь жил по законам чести, никогда не позорил никого, не хулиганил и ни от кого не прятался. Именно эти качества очень важны для каждого человека и именно их воспевает Лермонтов.
Лермонтов воспевает храбрость и отвагу купца Калашникова. Этот человек одарен автором лучшими человеческими качествами. Калашникова беспокоит несправедливость и он готов с ней бороться. Он, как и другие народные герои, обладает такими чертами как искренность, прямота, смелость и самоотверженность. Калашников – человек чести. Он считает своим долгом одолеть противника и восстановить честное имя своей жены. Лермонтов воспевает в образе Калашникова черты достоинства, силы воли, отсутствия страха смерти и независимости. Лучшая характеристика этого героя и представление его качеств читатели находят в следующих строчках: А зовут меня Степан Калашников, А я родился от честного отца, И жил я по закону Господнему: Не позорил я чужой жены, Не разбойничал ночью тёмною, Не таился от свету небесного. Таким образом, Лермонтов указывает на то, что Калашников из честного рода. Он всю жизнь жил по законам чести, никогда не позорил никого, не хулиганил и ни от кого не прятался. Именно эти качества очень важны для каждого человека и именно их воспевает Лермонтов.
Одна из
важнейших черт творчества Ивана Сергеевича
Тургенева — желание разобраться во всем,
что происходит в стране. Ярким
произведением, отразившим целый этап в
историческом развитии России второй
половины XIX века,
явился роман “Отцы и дети”. Название
произведения наталкивает на мысль о том,
что в нем будет разрешаться извечный вопрос
— противоречия между поколениями, и он
поднимается автором, но на самом деле
писателя волнует другое. Отцы и дети — это
те, кто живет мыслями уходящего в
поколения, и представители новых идей,
направлений, мыслей, новые люди, рожденные
новым временем. В романе Тургенев пытается
понять, осмыслить цель жизни, мировоззрение
этого нового человека, разночинца по
происхождению, демократа по политическим
взглядам. Роман “Отцы и дети” показывает
борьбу мировоззрений двух политических
направлений — дворян-либералов и
революционеров-демократов. На
противопоставлении наиболее активных
представителей этих направлений —
разночинца Базарова и дворянина Павла
Петровича Кирсанова — построен сюжет
романа. Кроме этой основной проблемы
Тургенев поднимает ряд других вопросов,
связанных с нравственным,
культурным, социально-экономическим
развитием России в 60-е годы XIX
века.
Тургенев
ставит вопросы, волнующие передовых людей
того времени: в чем расхождение между
революционерами-демократами и либералами;
как надо относиться к народу, к труду, науке,
искусству; какие преобразования необходимы
в сельском хозяйстве, в экономике? Автор
показывает нам три спора Е.Базарова и П.Кирсанова,
в которых поднимаются эти вопросы.
Итак, тема
дворянства, его роль в жизни. По мнению
Павла Петровича, аристократы — движущая
сила общественного развития. Их идеал — “английская
свобода” (конституционная монархия); путь к
идеалу — либеральный (реформы, гласность,
прогресс). По внешности, по убеждениям Павел
Петрович — аристократ. Правда, как пишет
Писарев, “убеждений у него, по правде
сказать, не имеется, но зато есть привычки,
которыми он очень дорожит” и “по привычке”
доказывает в спорах необходимость “принсипов”.
В чем же заключаются эти “принсипы”? Во-первых,
это взгляд на государственное устройство.
Сам дворянин и аристократ, он
придерживается тех же взглядов, что и
большинство дворян того времени. Павел
Петрович за установившиеся порядки, он
монархист. Павел Петрович не переносит
инакомыслия и яростно защищает доктрины,
которым “постоянно противоречили его
поступки”.