ответ:
александр сергеевич пушкин — великий национальный писатель. в его творчестве отразились свободолюбие, патриотизм, мудрость и гуманные чувства народа, его могучих творческих сил. пушкин был певцом и вдохновителем освободительного движения своего времени, и эти мысли нашли отражение во всем его творчестве.
герой романа «дубровский», мстя за отца, у которого несправедливо отняли родовое имение, становится разбойником. волей случая дубровский оказывается отщепенцем по отношению к помещичьей среде. дубровский — бунтарь, он связан с бунтарски настроенными крепостными крестьянами. но не только зреющего бунта и противопоставления дворянства народу изображена в произведении. поэтические страницы романа посвящены романтической любви владимира дубровского и маши троекуровой.
несмотря на то что владимир воспитывался в петербурге, а маша росла в имении родителей, троекуров часто рассуждал о том, что неплохо было бы отдать за владимира свою машу, «даром что он гол, как сокол». старший дубровский не считал, что владимир подходящая пара для марии. «бедному дворянину, — говорил он, — каков он, лучше жениться на бедной дворяночке, да быть главою в доме, чем сделаться приказчиком бабенки». но судьба сыграла с владимиром и машей злую шутку. вражда, возникшая между их родителями, казалось, навсегда развела их, но им суждено было встретиться и полюбить друг друга.
воспользовавшись тем, что кирила петрович выписал из москвы француза-учителя для своего сына, дубровский попадает в дом троекурова под видом педагога. сначала маша не обратила никакого внимания на молодого человека. воспитанная в аристократических предрассудках, она воспринимала учителя как слугу или мастерового, не заметила и того впечатления, какое сама произвела на француза. так продолжалось некоторое время, но случай с медведем, которого застрелил дефорж, заставил ее по-новому взглянуть на молодого человека: «воображение ее было она увидела, что храбрость и гордое самолюбие не исключительно принадлежат одному сословию, и с тех пор стала оказывать молодому учителю уважение, которое час от часу становилось »
чувства молодых людей постепенно крепли. марья кириловна полюбила «дефоржа» «за неограниченное усердие и робкую сам же он, казалось, привязан был ко всему семейству». маша «начинала понимать собственное сердце и признавалась с невольной досадою, что оно не было равнодушно к достоинствам молодого француза. он со своей стороны не выходил из пределов почтения и строгой пристойности». но однажды владимир, наконец, решился рассказать маше о том, кто он на самом деле, о тяжелых обстоятельствах своей жизни и истинных чувствах к ней. вскоре над молодыми людьми нависла новая угроза: отец маши решил выдать ее замуж за князя верейского.
в самую трагическую минуту своей жизни, напуганная «отвратительным и ненавистным» браком, она получила записку от дубровского, которая дала ей надежду на защиту. потом произошла короткая романтическая встреча маши и владимира, во время которой он уговаривал ее бороться за свое счастье, не боясь «прибегнуть» к его «ужасной защите».
уговорить отца девушке не удалось, свадьба состоялась, и маша стала женой ненавистного князя.
во имя любви владимир готов на любой самоотверженный поступок, но, к сожалению, опоздал, потому что его «курьеру» не удалось вовремя передать записку, а маша не смогла нарушить клятву, данную перед богом в церкви.
так трагически закончилась романтическая любви владимира дубровского и маши троекуровой.
объяснение:
ответ:
объяснение:
с того памятного дня (24 сентября 1782 года), когда состоялась премьера комедии д. и. фонвизина «недоросль», прошло много-много лет. давно уже нет крепостного права. трижды менялся государственный строй. а комедия жива и, по-видимому, никогда не устареет. в ней подняты вечные проблемы всех людей: как воспитывать детей, в чем состоит гражданский долг каждого человека, какой должна быть государственная власть.
колоритная фигура простаковой временами вызывает дружный смех, но по окончании пьесы невольно задумываешься: когда в современной семье мать во всем потакает ребенку, не уподобляется ли она простаковой?
в «недоросле» сталкиваются два мира. стародум, правдин, милон и софья олицетворяют собой мир высоких идеалов просвещения, чести, гражданской доблести, доброты и порядочности. простаковы и скотинины живут в мире невежества, насилия, бесчестия, подлости. извечное столкновение добра и зла! в пьесе побеждает добро, но лишь вмешательству «сверху». а что изменилось сейчас? всегда ли торжествуют добро и справедливость? два мира продолжают противостоять друг другу. мы все чаще наблюдаем примеры жестокости и насилия. а начинается все с воспитания. вспомним, как по-разному относятся к воспитанию стародум и простакова. «не тот богат, кто отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного», — говорит стародум своей юной племяннице. далеко не все нынешние родители подобные советы своим детям. наоборот, часто можно услышать противоположное: «забери! не давай! не смей уступать! » а ведь это то же самое, чему учила простакова: «нашел деньги — ни с кем не делись. все себе возьми, митрофанушка».
невежество митрофана в пьесе, конечно, намеренно преувеличено. но нежелание учиться встречается и сегодня, когда все чаще полагаются не на знания, а на деньги.
фонвизин мечтал о всеобщем просвещении, причем на первое место ставил не образование само по себе, а ум, соединенный с «благонравием». по мнению стародума, просвещение возвышает только добродетельную душу, а в развращенном человеке наука «есть лютое оружие делать зло». фонвизин как будто предвидел пагубные последствия научных открытий, если ими пользуются недостойные люди:
пусть добрым будет ум у нас,а сердце умным будет!
имена героев пьесы, особенно главного ее героя, давно уже стали нарицательными, а это говорит о непреходящем значении «недоросля». некоторые герои переходят из одной книги в другую. скотинины, например, оживают в романе пушкина:
скотинины, чета седая,с детьми всех возрастов, считаяот тридцати до двух
митрофанушка — невежда. но невежда и дурак — это не одно и то же. митрофан невежда, но не дурак. он мог бы сказать о себе словами петруши гринева из «капитанской дочки»: «я жил недорослем, гонял между тем мне минуло шестнадцать лет. тут судьба моя переменилась». многое совпадает: и голубятня, и возраст, и учителя у них одинаковые. «пошел-ка » — говорит митрофану правдин. «пора его в службу», — решает отец гринева. с этой минуты судьбы этих двух «недорослей» расходятся. всю свою жизнь петруша гринев будет помнить напутствие отца: «береги честь смолоду». митрофану таких слов никто не говорил.
пушкин не забывал комедии фонвизина.
в некотором отношении это учебное пособие для всех нас. как современно звучат фонвизинские рассуждения о чести, патриотизме, должностях! я думаю, что руководитель каждой страны должен помнить слова фонвизина о назначении монарха: «он повинен отвечать не только за дурное, которое сделал, но и за добро, которого не сделал». за преступления чиновников отвечают высшие должностные лица — так считал фонвизин. блистательный юмор его поразительно живуч, он всегда к месту. вспомним, например, нравоучение лисицы из переведенной фонвизиным басни «лисицино нравоучение»: «когда хочешь воровать, то промышляй столько, чтоб мог откупиться для того, что наказывают обыкновенно малых воров, а не больших».
стародум в комедии «недоросль» подсказывает нам, что «честный человек без большого чина — презнатная особа, что добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может». главное — быть честным. особенно необходимо благонравие в семье, чтобы дети видели образец честности, порядочности, одним словом, добродетели, в лице своих родителей. тогда сын не отвернется от матери в трудную для нее минуту, а брат от сестры. тогда не будет в семье никакого тиранства. тогда и просвещение будет всем во благо. только бы не допустить в нашу жизнь «злонравия»!
подробнее - на -