Исторические "Василий Шибанов" и "Князь Михайло Репнин"А.К.Толстого описывают кровавые времена правления Ивана Грозного.Первый русский царь обладал невероятно жестоким характером,деспотизм и террор характерные признаки тех времён. Опричнина,массовые казни,постоянные войны,разорение крестьян-характер царя мрачен и жесток. Князь Михайло Репнин смелый человек,он не поднял свой кубок ,так как у него есть достоинство и честь.Он отказывается плясать "в мошкаре" по приказу царя,притворяться ,одев маску,маскарадный костюм -"мошкару",не может радоваться и гулять ,усмехаться,когда кругом предательства,измены,горе, несправедливость и произвол власти. Он обвиняет Ивана Грозного в разгуле власти,приближении опричников,веселье,когда народ в нищете и горе.Царь забыл о защите своих подданных,своего народа.Царь не занимается благоденством родины,князь призывает царя заботиться о государстве,как раньше,а "бесовскую рать " льстецов и изменников разогнать. Царь жалеет,что напрасно убил верного слугу.Не льстеца убил,не молчаливого раба,а того,кто не боялся говорить правду царю и пёкся об Отчизне,а не об утехах и разгуле. Василий Шибанов- слуга опального князя Курбского,бежавшего в Литву от царского гнева.По дороге князь теряет лошадь и его стременной ,отдав своего коня,пешком доходит до Литвы.Трусливый князь,поучив поддержку,пишет гневное письмо царю и отправляет Василия с посланием,зная,что ждёт гонца с дурной вестью.Шибанов смело передаёт письмо царю,с мужеством принимает пытки и остаётся верен своему господину,не предаёт его.Царь оценил преданность слуги,но отправляет его в застенок.Умирая,Шибанов остаётся верен отечеству и князю,он прощает господина и прославляет Русь. Опальный князь Курбский обвиняет Ивана Грозного в разгуле власти,бесконечных пирах,после кровавых казней.Царь уничтожил многих славных воевод,которые верой и правдой служили народу,побеждали врагов и прославляли Русь.Окружив себя любимчиками опричниками,Иван Грозный перестал думать о благе народа,забросил государственные дела.Князь сбежал в Литву,храбрый воин испугался угрозы расправы над собой,став предателем. Василий Шибанов не побоялся доставить письмо царю,зная,что ждёт гонца.Он не выдал своего боярина,остался предан хозяину,не рассказал о друзьях князя и кто ему бежать.Под пытками он прославлял царя,отчизну и своего князя. Василий просил Бога простить предательство князя Курбского,просил простить зверства грозного царя.Слугу волновала судьба государства,в мольбе он просит простить грешников царя и князя. Оба героя ,Шибанов и Репнин,погибают,но остаются верными своему царю и слову,их смерь-это гнев народа против произвола власти.Герои любят свою родину,они преданы отечеству,но не покорны,как рабы,а пытаются изменить судьбу народа.
Митрофанушка: митрофанушка (простаков митрофан) – сын помещиков простаковых. он считается недорослем, т. к. ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. соблюдая указ царя, митрофанушка учится. но делает это с большой неохотой. он отличается тупостью, невежеством и ленью (сцены с учителями) . митрофан груб и жесток. он ни во что не ставит своего отца, издевается над учителями и крепостными. пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет. митрофан остановился в своем развитии. о нем софья говорит: «он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет» . в митрофане сочетаются черты тирана и раба. когда план простаковой женить сына на богатой воспитаннице, софье, не удается, недоросль ведет себя как раб. он униженно просит прощения и покорно принимает от стародума «свой приговор» - идти служить («по мне, куды велят») . рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной нянькой еремеевной, а, с другой стороны, всем миром простаковых-скотининых, у которых извращены понятия о чести. через образ митрофана фонвизин показывает деградацию дворянства: из поколения в поколение невежество увеличивается, а грубость чувств доходит до животных инстинктов. недаром скотинин называет митрофана «чушка проклятая» . причина такой деградации – в неправильном, уродующем воспитании. образ митрофанушки и само понятие «недоросль» стало нарицательным. сейчас так говорят о невежественных и глупых людях. простакова: простакова – дворянка, мать митрофанушки и сестра тараса скотинина. ее фамилия указывает на необразованность и невежество героини, а также на то, что в конце пьесы она попадает впросак. простакова – движущее лицо комедии. она замышляет женить митрофана на богатой воспитаннице софье (вопреки первоначальному намерению выдать ее за своего брата) . позже, когда ее планы рушатся, простакова хочет тайно обвенчать молодых (несмотря на протесты софьи) . главная черта в характере простаковой – безумная, животная любовь к сыну. она считает, что все, что выгодно для митрофана, - хорошо, что невыгодно, то плохо. при этом способ, которым достигается выгода, не имеет значения. так, пытаясь устранить соперника сына – своего брата скотинина, она вцепляется в его шею и т. д. таким образом, ее нравственные и моральные понятия полностью извращены. п. а. вяземский писал о простаковой: «смесь наглости и низости, трусости и злобы, гнусного бесчеловечия ко всем и нежности, равно гнусной, к сыну, при всем том невежество, из коего… истекают все сии свойства… » фонвизин видит две причины «злонравия» героини. первая, внутренняя, причина – невежество простаковой, не облагороженное воспитанием. вторая, социальная, - указ екатерины ii «о вольности дворян» , который невежественные дворяне поняли как полную власть над крепостными без всяких ограничений. в конце пьесы простакова повержена. она теряет все: власть над крепостными, имение, сына. ее крах – это поражение всей прежней системы воспитания и залог победы новых идей, заявленных положительными персонажами пьесы.
Объяснение:
вот ответ на скрине, а почему он отказался я не знаю