рассказе «Свечка» внимание читателей обращено к проблеме мщения. Точнее — к проблеме правомерности мщения с точки зрения божественных законов. Толстой приводит противоположные позиции двух людей, как пример добра и пример зла, правильного и неправильного из возможных мышлений. Будучи глубоко верующим человеком, автор (через реплики Петра Михеева) отстаивает свою позицию: совершение кровавой мести противоречит законам Господа, вершение правосудия должно оставаться на усмотрение владыки.
Толстой, рассматривая проблему мщения, укрепляет свою позицию громким финалом рассказа: смерть — расправа Бога — настигает приказчика до встречи с крестьянами, которые хотели сами его убить. Таким образом, автор подчёркивает превосходство Божественной власти над человеческой, в который раз утверждая правоту обозначенного в начале произведения принципа: не отвечать на зло встречным злом.
1Автор рисует крайне тяжелые условия жизни своего героя. Жил Раскольников в комнате, имевшей самый жалкий вид со своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от стены обоями. Сам Раскольников имел до того жалкий вид, что даже иногда на улице получал жалования на улице.
2Мармеладов, увидев Раскольникова в распивочной, испытал непреодолимое желание познакомиться с ним и рассказать о своей жизни, так как почувствовал в нём заблудшую, родственную душу, каким был сам. Рассказ Мармеладова — это исповедь. В ней, не жалея себя и ничего не скрывая, он рассказывает о том, как из жалости женился на Катерина Ивановне, так как она была с детьми в трудном материальном положении. Но Мармеладов пил, его выгнали сначала с одной службы, потом с другой. Семья оказалась за гранью нищеты, Соня стала торговать собой. Мармеладов осознавал, что все беды в семье из-за него, ругал и проклинал себя, но бросить пить не мог, отчего презирал себя ещё больше.
Объяснение:
3Встретив Мармеладов, Родион Романович, вдруг со страхом понял, кем он может стать, если не исполнит своего предназначения. Он чувствовал близость с Мармеладовым, этот человек его притягивал, и вместе с тем ему не хотелось идти по его (Мармеладова) пути. . Наверняка, Мармеладов в юности был таким же, как Родион Романович, и планы были у него по переустройству мира, но время сгладило его юношескую шероховатость и он, не найдя понимания и выхода своим кипящим страстям, ударился в горькое пьянство. . Раскольников как бы задыхался от некой вселенской безысходности, которая молодых. полных юношеского задора людей могла сделать собственной противоположностью. Встретив Мармеладова, Родион Романович понимал его, ибо у них было много общего: благородство, ум, чувство любви к ближним и в то же время отчаяние от невозможности изменить лучшему окружающую действительность. . Их вело их общее устройство, но Раскольников, видя себя в этом человеке, тем не менее не хотел сдаваться. Он хотел для себя другого пути. .Его порыв и мечты о достижении всемирного счастья торопили его. И находясь в плену этой упрямой юношеской мечты, он своей девственно чистой душой попытался стать жестоким прагматиком. и даже убийцей. . И ужаснулся он. И возроптала душа его от содеянного, и устремила его на путь раскаяния и очищения. . И вспомнил он старинную мудрость: "Не согрешишь, не покаешься, и не очистишься"А Мармеладов сдался сразу: люди разные. Не роптала более его душа, и остался, казалось, он один на один со своими проблемами, не имеющими никакого решения в той среде. где они жили. И обняв бутылку, он пошел по своему пути..
4что его сестра (Авдотья Романовна) готова выйти замуж за человека, которого не любит, ради денег, чтобы своей семье. 5Обе жертвовали собой ради своих близких. Соня ради отца и семьи, Дуня ради брата
Поэзия Сергея Есенина отличается от творчества других поэтов этого же периода. Он не шёл следом за модой, его стихи нельзя отнести ни к символизму, ни к акмеизму… Даже недолгое увлечение Есенина иммажинизмом не ставит его рядом с другими поэтами. В русскую литературу Есенин вошёл как «последний поэт деревни», поэт-крестьянин. А что самое главное для крестьянина? Его земля. Поэтому тема Родины стала для него и целинной, и знакомой до боли одновременно.
Первые стихотворения, помеченные 1910-м годом, навеяны детскими воспоминаниями. Поэт рисовал, прежде всего, красоту родных просторов. И вся природа у него одушевлённая: берёзки уподобляются девушке, месяц – ягнёнку, который «гуляет в голубой траве». Вместе с тем, образ природы строится в его стихах на ассоциациях из деревенского быта («синий плат небес», «страна берёзового ситца»), а жизнь человека раскрывается обычно через его соседство с природой:
С алым соком ягоды на коже,
Нежная, красивая была
На закат ты розовый похожа
И, как снег, лучиста и светла.
Также стихи раннего творчества связаны, прежде всего, с традициями устного народного творчества. Вообще, свой творческий путь он и начал с подражания фольклору, особенно ярки его параллели с частушками. Отсюда особая мелодичность стихов, строфы-двустишия. К середине 1910-х годов в творчестве Есенина намечается интересная тенденция: он начинает активно использовать цвет для передачи оттенков настроений лирического героя, к тому же активно работает над строением стиха. Вот характерное для этого периода стихотворение: