М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
19.01.2020 22:06 •  Литература

Дайте развёрнутый ответ на вопрос. Подтвердите своё мнение цитатами из текста.
- Какую роль данный эпизод играет в понимании основной мысли произведения?

И поехали они вперѐд по дороге. Едут степью, разговаривают да поглядывают по
сторонам. Кругом далеко видно.
Только кончилась степь, вошла дорога промеж двух гор в ущелье. Жилин и
говорит:
- Надо выехать на гору поглядеть, а то тут выскочат из горы, и не увидишь.
А Костылин говорит:
- Что смотреть? Поедем вперѐд.

Жилин не послушал его.
- Нет, - говорит, - ты подожди внизу, а я только взгляну.
И пустил лошадь налево, на гору. Лошадь под Жилиным была охотницкая (он за неѐ
сто рублей заплатил в табуне жеребѐнком и сам выездил); как на крыльях, взнесла
его на кручь. Только выскакал - глядь, а перед самым им, на десятину* места, стоят
татары верхами. Человек тридцать. Он увидал, стал назад поворачивать; и татары
его увидали, пустились к нему, сами на скаку выхватывают ружья из чехлов.
Припустил Жилин под кручь во все лошадиные ноги, кричит Костылину:
- Вынимай ружьѐ! - а сам думает на лошадь на свою: "Матушка, вынеси, не зацепись
ногой; спотыкнѐшься - пропал. Доберусь до ружья, я и сам не дамся".
А Костылин, заместо* того, чтобы подождать, только увидал татар, закатился что
есть духу к крепости. Плетью ожаривает лошадь то с того бока, то с другого. Только в
пыли видно, как лошадь хвостом вертит.
Жилин видит - дело плохо. Ружьѐ уехало, с одной шашкой ничего не сделаешь.
Пустил он лошадь назад, к солдатам - думал уйти. Видит - ему наперерез катят
шестеро. Под ним лошадь добрая, а под теми ещѐ добрее, да и наперерез скачут.
Стал он окорачивать, хотел назад поворотить, да уж разнеслась лошадь - не
удержит, прямо на них летит. Видит - близится к нему с красной бородой татарин на
сером коне. Визжит, зубы оскалил, ружьѐ наготове. "Ну, - думает Жилин, - знаю вас,
чертей: если живого возьмут, посадят в яму, будут плетью пороть. Не дамся же
живой... "

👇
Ответ:
oleg1836
oleg1836
19.01.2020

Я думаю, что этот эпизод, показывает насколько разные бывают люди, одни ответственные, думающие, смелые по настоящиму сильные духом люди, а другие трусливые, беззаботные. могу подтвердить свои слова цитатой из текста: - Надо выехать на гору поглядеть, а то тут выскочат из горы, и не увидишь.

А Костылин говорит:

- Что смотреть? Поедем вперѐд.

Цитата 2:

А Костылин, заместо* того, чтобы подождать, только увидал татар, закатился что

есть духу к крепости.

Я думаю этот эпизод очень хорошо показывает нам Костылина, этот персонаж был труслив и не верен, своему товарищу.

4,6(32 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Элис6666666666
Элис6666666666
19.01.2020
Разве не грустно ,что в первую очередь сатирические рассказы Зощенко актуальны до сих пор , что слово "обыватель" и теперь ,как  много лет и веков назад, властвует и в жизни и в литературе, что глупость не только имеет силу ,но учит "уму-разуму" умных людей и даже решает их судьбы и что самое главное -надежды писателя на то, что в будущем все негативное ,мешающее людям жить , потеряет смысл ,наоборот ,смысл приобретает, и как тут не вспомнить его замечательные размышления о жизни: " У вас какое-то странное отношение к жизни - как к реальности, которая вечна. Заработать! Позаботиться о будущем!.Как это глупо и смешно располагаться в жизни, как в своем доме, где вам предстоит вечно жить?.. Все мы гости в этой жизни приходим и уходим . И нельзя так по- хозяйски произносить:заработать! Какое варварское мышление!"
 Разве не перекликаются  его слова с современной болезнью века- проблемой потребительства, которая  перешла на уровень одной из первых задач медицины, когда человек уже потребляет  во вред себе и  окружающему миру. 
4,7(92 оценок)
Ответ:
sabinaqUliyeva
sabinaqUliyeva
19.01.2020

Лошадь у древних славян.

Славяне использовали лошадей с дервнейших времен. Об этом свидетельствуют археологические находки и письменные источники как древнерусского, так и иноземного происхождения. Дошли до нас и рисованные миниатюры, украшавшие древнерусские летописи, и настенные фрески в многочисленных церквях, построенных после принятия на Руси христианства.

Среди этих рисунков попадались и изображения лошадей рабочих и верховых. Лошади на территории, занимаемой древнеславянскими племенами, встречались еще и в диком виде. Они были низкорослыми, лесного типа, и русские князья частенько тешились охотой на них.
Особенно гордился удачливостью в охоте на диких коней Владимир Мономах (1053 – 1125), тогда удельный князь Черниговский: “А вот что в Чернигове делал, — писал князь, вспоминая молодость, — коней диких своими руками вязал я в пущах – десять и двадцать живых коней, а кроме того подъезжал по равнине, ловил своими руками тех же диких коней…”

4,5(5 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ