В "Канут" рассказывается о молодом князе Кануте.Однажды ему пришли два письма-от жены его-княгини и от свата его-Магнуса.Сват звал князя в гости,а жена предупреждала, чтобы он не ходил к Магнусу,потому что он замышляет его убить.Канут не послушал совета княгини и отправился к Магнусу.Отроки его пытаются его отговорить.Бесполезно.И тогда певец пытается песней намекнуть ему на коварство и злой замысел свата,но глупый князь стал даже подпевать ему.Теперь всем стала ясна его печальная участь...
Князь Канут получил две весточки: сват Магнус приглашал его на семейный совет, а княгиня-жена просила не ехать, т. к. была уверена, что это смертельная ловушка. Канут не поверил предостережениям жены и отправился в путь без охраны. Даже потеря подковы с ноги коня не остановила Канута и он продолжал путь. Темный лес, полный тумана, так же не повлиял на путешественника. И тогда певец, что скакал рядом, придумал хитрость: через песню предупредить Канута о грозящей опасности. Но и печальный конец песни не остановил князя и он продолжал путь к Магнусу: навстречу своей неминуемой смерти.
Эпитет - стилистический прием, образное определение, не только указывающее на признак определенного явления, но и сообщающее этому признаку дополнительное значение - переносное или символическое. Пример: яркий голос, золотые руки.
Метафора - слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит неназванное сравнение предмета с каким-либо другим на основании их общего признака. Пример: "Горек мне мед твоих слов" А.А. Блок, "Я хочу кинжальных слов" К.Д Бальмонт
Гипербола - стилистическая фигура явного и намеренно преувеличения, с целью усиления выразительности и подчёркивания сказанной мысли. Пример: я говорил это тысячу раз, мы не виделись сто лет, нам еды на полгода хватит.
Сравнение - троп, в котором происходит уподобление одного предмета или явлений другому по какому-либо общему для них признаку. Пример: вода как стекло, глаза как небо.
Олицетворение - троп, приписывание свойств и признаков одушевлённых предметов неодушевлённым. Пример: природа радуется, береза плачет, море волнуется
Я к одиночеству привык, Я б не умел ужиться с другом, Ни с кем в Отчизне не прощусь — Никто о мне не
Одиночество лирического героя принято им самим добровольно как естественное состояние души. Тема одиночества приобретает у Лермонтова своеобразный оттенок — изгнания, странничества. Мир отвергает героя, но и герой уходит от мира; ни дом, ни отчизна не дают ему успокоения:
Изгнаньем из страны родной Хвалюсь повсюду, как свободой...
Тема изгнанничества является центральной в стихотворении “Тучи”. Образы тучки, облака или волны у Лермонтова — символы свободы и беспечности. Лирический герой стихотворения несвободен и подавлен. Он сравнивает себя с тучками: они “вечные странники”, а не изгнанники. Поэт иронично называет их тоже “изгнанниками”. Обращение к тучам нежное — “тучки”, а название всего стихотворения обобщеннее и символичнее — “Тучи”. Тучкам “наскучили нивы бесплодные”, а для лирического героя это “милый север”. Стихотворение очень динамично благодаря резкому переходу от сопоставления к противопоставлению. Большое количество риторических вопросов выражают сомнения, тоску лирического героя, его бесконечное одиночество. В лермонтовском творчестве объединяются темы одиночества и свободы. В стихотворении “Желанье” лирический герой просит сначала как будто только временной свободы:
Дайте раз на жизнь и волю, Как на чуждую мне долю, Посмотреть поближе мне.
А в стихотворении “Узник” мечты героя ограничены желаниями сладко поцеловать “красавицу младую” и улететь на коне “в степь, как ветер”. Свобода теперь представляется единственной ценностью в жизни. Но смысл стихотворения в непреодолимости судьбы, в невозможности обрести свободу:
Одинок я — нет отрады: стены голые кругом...
Эта тема развивается в “Пленный рыцарь”. Побежденный рыцарь томится в неволе. Понимая, что он не может сам выйти на свободу, рыцарь даже не ждет сверхъестественной
Нет на устах моих грешной молитвы, Нету ни песен во славу любезной...
У рыцаря теперь каменные панцирь и шлем, который ему “голову давит”, “шлема забрало — решетка бойницы”, щит — “дубовые двери темницы”. Заканчивается стихотворение появлением образа смерти — трагической развязки.
Смерть, как приедем, подержит мне стремя; Слезу и сдерну с лица я забрало!
Смерть выступает в роли оруженосца, слуги. Лирический герой одерживает хоть и горестную, но моральную победу. Период “безвременья” 40-х годов XIX века, особенности личности самого поэта, наложили отпечаток на содержание и настроение лирики Лермонтова, в которой, по словам В. Г. Белинского, “...нет пушкинского разгула на пиру жизни”.
