Выполните одно из трех заданий по вашему выбору. Напишите эссе на одну из предложенных тем. Объем работы 150 - 200 слов. 1. Как отражен «век нынешний» и «век минувший» в произведении А. С. Грибоедова «Горе от ума»? Напишите об особенностях его произведения. Изложите свою точку зрения и прокомментируйте позицию автора. 2. «…Говоря о «Мертвых душах», можно вдоволь наговориться о России» (П.А.Вяземский). Согласны ли вы с высказыванием П.А.Вяземского? Дайте обоснование своей точки зрения. 3. Сравните образ Манилова в поэме «Мертвые души» Н.В. Гоголя с иллюстрациями разных художников. Охарактеризуйте специфические средства создания образов в литературе и живописи. Прокомментируйте свою точку зрения.
ответ:1)В комедии Грибоедова “Горе от ума” мы можем наблюдать столкновение двух различных эпох, двух стилей русской жизни, что реалистически показано автором в его бессмертном произведении.
“Век минувший” представляет в комедии московское дворянское общество, которое придерживается устоявшихся правил и норм жизни. Типичный представитель этого общества - Павел Афанасьевич Фамусов. Он живет по старинке, своим идеалом считает дядю Максима Петровича, который являлся ярким примером вельможи времен императрицы Екатерины. Вот что говорит о нем сам Фамусов:
Он не то на серебре,
На золоте едал; сто человек к услугам;
Весь в орденах; езжал-то вечно цугом;
Век при дворе, да при каком дворе!
Тогда не то, что ныне...
Однако, для того чтобы достичь такой жизни, он “сгибался вперегиб”, прислуживался, играл роль шута. Фамусов боготворит тот век, но чувствует, что он уходит в . Недаром он сетует: “Тогда не то, что ныне...”
Ярким представителем “века нынешнего” является Александр Андреевич Чацкий, который воплощает в себе черты передовой дворянской молодежи того времени. Он — носитель новых взглядов, что и доказывает своим поведением, образом жизни, но в особенности своими страстными речами, обличающими устои “века минувшего”, к которому он относится явно пренебрежительно. Об этом свидетельствуют такие его слова:
И точно, начал свет глупеть,
Сказать вы можете вздохнувши;
Как посравнить да посмотреть
Век нынешний и век минувший:
Свежо предание, а верится с трудом;
Как тот и славился, чья чаще гнулась шея.
Чацкий считает тот век веком “покорности и страха”. Он убежден, что те нравы ушли в и нынче охотников поподличать “смех страшит и держит стыд в узде”.
Однако не так все просто. Традиции минувших дней слишком сильны. Сам Чацкий оказывается их жертвой. Он со своей прямотой, острословием, дерзостью становится возмутителем общественных правил и норм. И общество мстит ему. При первой же встрече с ним Фамусов называет его “карбонарием”.
1.Днем ходит по аулу рукодельничает, а как ночь придёт, затихнет в ауле, так он у себя в сарае копает. 2.Уговорил малого, пошли. 3.Туда, промеж этих двух гор, и бежать надо. 4. А на этот раз ничего не пригнали и привезли на седле своего убитого татарина, брата рыжего. 5.И вся деревня собралась к рыжему поминать покойника. 6. Только затих народ в ауле, Жилин полез под стену, выбрался. 7. Костыли всё отстаёт, охает. 8.Видно услыхал татарин, как Костылин закричал. 9.Набили на них колодки, отвели за мечеть. 10.Поглядел кверху, а там Дина. 11.Обрадовался Жилин, схватил рукой, спустил; шест здоровый. 12.Хоть в колодке, да надо идти. 13.Дошел до лесу,-никто не попался. тридцать шагов, видит-лес кончается. 15. Вгляделся, видит: ружья блестят-казаки, солдаты. 16. Испугались татары-не доезжаючи, стали останавливаться. 17. И остался служить на Кавказе.
1.Днем ходит по аулу рукодельничает, а как ночь придёт, затихнет в ауле, так он у себя в сарае копает. 2.Уговорил малого, пошли. 3.Туда, промеж этих двух гор, и бежать надо. 4. А на этот раз ничего не пригнали и привезли на седле своего убитого татарина, брата рыжего. 5.И вся деревня собралась к рыжему поминать покойника. 6. Только затих народ в ауле, Жилин полез под стену, выбрался. 7. Костыли всё отстаёт, охает. 8.Видно услыхал татарин, как Костылин закричал. 9.Набили на них колодки, отвели за мечеть. 10.Поглядел кверху, а там Дина. 11.Обрадовался Жилин, схватил рукой, спустил; шест здоровый. 12.Хоть в колодке, да надо идти. 13.Дошел до лесу,-никто не попался. тридцать шагов, видит-лес кончается. 15. Вгляделся, видит: ружья блестят-казаки, солдаты. 16. Испугались татары-не доезжаючи, стали останавливаться. 17. И остался служить на Кавказе.
ответ:1)В комедии Грибоедова “Горе от ума” мы можем наблюдать столкновение двух различных эпох, двух стилей русской жизни, что реалистически показано автором в его бессмертном произведении.
“Век минувший” представляет в комедии московское дворянское общество, которое придерживается устоявшихся правил и норм жизни. Типичный представитель этого общества - Павел Афанасьевич Фамусов. Он живет по старинке, своим идеалом считает дядю Максима Петровича, который являлся ярким примером вельможи времен императрицы Екатерины. Вот что говорит о нем сам Фамусов:
Он не то на серебре,
На золоте едал; сто человек к услугам;
Весь в орденах; езжал-то вечно цугом;
Век при дворе, да при каком дворе!
Тогда не то, что ныне...
Однако, для того чтобы достичь такой жизни, он “сгибался вперегиб”, прислуживался, играл роль шута. Фамусов боготворит тот век, но чувствует, что он уходит в . Недаром он сетует: “Тогда не то, что ныне...”
Ярким представителем “века нынешнего” является Александр Андреевич Чацкий, который воплощает в себе черты передовой дворянской молодежи того времени. Он — носитель новых взглядов, что и доказывает своим поведением, образом жизни, но в особенности своими страстными речами, обличающими устои “века минувшего”, к которому он относится явно пренебрежительно. Об этом свидетельствуют такие его слова:
И точно, начал свет глупеть,
Сказать вы можете вздохнувши;
Как посравнить да посмотреть
Век нынешний и век минувший:
Свежо предание, а верится с трудом;
Как тот и славился, чья чаще гнулась шея.
Чацкий считает тот век веком “покорности и страха”. Он убежден, что те нравы ушли в и нынче охотников поподличать “смех страшит и держит стыд в узде”.
Однако не так все просто. Традиции минувших дней слишком сильны. Сам Чацкий оказывается их жертвой. Он со своей прямотой, острословием, дерзостью становится возмутителем общественных правил и норм. И общество мстит ему. При первой же встрече с ним Фамусов называет его “карбонарием”.