Д.И. Фонвизин - известный драматург и публицист 18 века .Он вступал в полемику с самой императрицей ,надеясь просветить ее и тем самым удержать от необдуманных и серьезных проступков .Но его теория просвещённой монархии потерпела фиаско .Екатерина 2 - сочла Фонвизина своим врагом и стала препятствовать его творчеству."Придворную грамматику " запрещали ,писали ,что автор клевещет на императрицу и ее двор .О своих просветительских взглядах в борьбе с самодержавием и крепостничеством драматург сумел рассказать и показать в пьесе "Недоросль" Ведь именно в ней государственный чиновник Правдин берет под опеку имение Простаковой за бесчеловечное отношение к своим крепостным крестьянам.Это были мечты Фонвизина .Его желания .В жизни так случалось крайне редко .Просветить монархов сложно .Но Пушкин говорил :"Сатиры смелый властелин ,блистал Фонвизин ,друг свободы" Вот это идеалы и пытался донести до власти драматург .В его "Недоросли" мы встречаем и открытую критику самодержавия .Об этом говорит рупор идей автора -Стародум:
"...Начинаются чины – перестает искренность..." "...Тогда не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. Зато нонче многие не стоят одного..." "...имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы..." "... [без души] просвещеннейшая умница – жалкая тварь. Невежда без души – зверь. "...чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается..." "...гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг " "Оставлять богатство детям? В голове нет. Умны будут – без него обойдутся; а глупому сыну не в богатство..." "...Видал я молодцов в золотых кафтанах, да с свинцовой головою... "...Наличные деньги – не наличные достоинства..." "...Золотой болван – все болван..." "не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного..." "... Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек – чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума. Это легко понять всякому, кто хорошенько подумает..." (Стародум) "...Умного человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет. Честному человеку никак простить нельзя, ежели недостает в нем какого-нибудь качества сердца. Ему необходимо все иметь надобно. Достоинство сердца неразделимо. Честный человек должен быть совершенно честный человек...".В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь..." Перед нами в чистом виде просветительские речи гуманиста - просветителя.Так во что верит Фонвизин ?В силу разума ,в здравый смысл ,в милосердие ,в порядочность ,честность ,ответственность и благоразумие .,в долг и честь человека! Этому у него научился А.С.Пушкин ,который впоследствии скажет: !"..В мой жестокий век восславил я свободу и милость к падшим призывал"
Объяснение:
Відповідь: Вияв художньої майстерності Т. Шевченка в поемі «Кавказ»
Поема «Кавказ», що була написана Т. Шевченком у “1845 році,- вершина політичної поезії. Тематично та ідейно вона пов’язана з поемою «Сон». Намічена в «Сні» тема викриття царизму, як носія колоніального гноблення народів, стає провідною у складному ідейно-тематичному комплексі «Кавказу». Ми часто називаємо «Кавказ» поемою, мабуть, через ту масштабність Шевченкових понять «людина – народ»; насправді, за жанром цей твір, швидше,- вірш-роздум, інвектива. У творі немає сюжету в розумінні становлення характерів і їх взаємин, немає і самих характерів персонажів, епічних картин, твір суцільно ліричний, він являє собою «немов один величезний вибух чуття» (І. Франко).
Але значущість висунутих у «Кавказі» ідей, масштабність узагальнень, широта охоплення найтиповіших обставин самодержавно-кріпосницької системи дають підстави називати твір політичною, сатиричною поемою, в якій в одно художнє ціле поєднані й сатира на самодержавство, і гімн волі, й реквієм другові, що загинув.
Слово "мiстерiя" походить вiд грецького i означає таïнство. Мiстерiя в
лiтературi
- масова драматична вистава на сюжети релiгiйних легенд. Як же зрозумiти назву
поеми Т. Шевченка "Великий льох"? Як збагнути творчий задум автора? Адже так важко
переказати змiст твору. Ця поема поєднує в собi два роди лiтератури: лiрику i
епос. Автор порушує в алегоричному змiстi важливу проблему: чи є виннi? I
доводить, що "кожному воздається за дiлами його".
Поема "Великий льох" є гострою сатирою на полiтику Росiï, це протест проти
соцiального i нацiонального гнiту украïнського народу. Шевченко спiвчуває
росiйському люду, бо його так же гнобили експлуататори, як i наш. Очевидно, що
алегоричний характер образiв твору був узятий iз вертепу, який iснував у той час.
Пояснення:
1. Який жанр цього твору(б)
а) повість
б) роман
в) казка
г)оповідь
2. як Дон Кіхот називав свою даму серця(г)
а) Джульєтта
б)Діана
в) Марія
г) Дульсінея
3. Кого Дон Кіхот сприйняв за 30 велетнів і вступив з ними до бою(а)
а) вітряки
б) коні
в) селяни
г) ченці
4.Чим володів ідальго?(а)
а) великим маєтком
б) Списом, щитом, шкапою і собакою
в) Капелюхом, каптаном і чобітьми
г) він нічого не мав
5. Скільки років було Ідальго(г)
а) 30
б) 60
в) в романі не вказано
г) близько 50
6.Як звали коня ідальго(г)
а) Рональд
б) Лицар
в) в романі не вказано
г)Росинант
7. У чому полягав обряд посвяти в лицарі(в)
а) треба було провести 10 вдалих поєдинків
б) побороти одного з ворогів
в) у запотиличнику
г) не треба було проходити обряд посвяти
8.Кого бив селянин, який зустрівся Дон Кіхоту по дорозі додому?(г)
а) селянина
б) жінку
в) дружину
г) хлопчика
9.Чим займався цілими днями Дон Кіхот(а)
а) читав лицарські романи
б) ходив на полювання
в) займався господарством
г) спав
10.Чим ласував Дон Кехана по неділях?(в)
а) рибою
б) гускою
в) голубом
г) овочевим салатом
11.Що означало слово "Росинант"?(а)
а) колишня кляча
б) могутній кінь
в) воїн
г) не було вказано
12. Зі скількох глав складається роман(в)
а)22
б) 19
в)21
г)15