Лихварство – головна сфера практичної діяльності Гобсека. Віддаючи гроші в борг під великі відсотки, він фактично грабує своїх «підопічних», користуючись їх крайньої нуждою і повною від нього залежністю. Лихвар вважає себе «володарем життя», так як вселяє страх своїм боржникам – багатим марнотратникам. Впиваючись владою над ними, він із пожадливістю чекає, коли настане термін нагадати марнотратникам життя, що пора розплачуватися за насолоди, отримані за до його грошей. Він вважає себе уособленням караючої долі. «Я з’являюся як відплата, як докір сумління» – цією думкою він упивається, ступаючи брудними черевиками по розкішних килимах аристократичної вітальні.
Педантичний і бездушний («людина-машина», «людина-вексель»), Гобсек для Бальзака – є втіленням тієї сили, яка безкомпромісно пробивається до влади. , О.Бальзак прагне проникнути у витоки непохитної впевненості в собі і могутності цієї сили, допитливо вдивляючись в сутність цієї особи. Тут-то Гобсек і повертається до читача з іншої своєї сторони. Лихвар-практик постає перед нами як буржуа-філософ та проникливий аналітик. Досліджуючи закони цього світу, Гобсек відкриває, що головним двигуном, що визначає суспільне життя в сучасному світі, є гроші. Отже, той, хто володіє золотом, управляє світом. «Що ж таке життя, як не машина, яку приводять у рух гроші? … Золото – це духовна сутність всього нинішнього суспільства », – так формулює свої уявлення про світ« мислячий »лихвар. Зрозумівши це, Гобсек став одним з володарів країни. «Таких, як я, в Парижі чоловік десять: ми володарі ваших доль – тихеньких, нікому не відомих», – цими словами Гобсек визначає положення в суспільстві, яке посідають він і його подібні.
Жила-была маленькая серая мышка. Она всегда мечтала отомстить своему врагу-коту. Наступила ночь. Кот лег спать, и мышка уложилась в свою кроватку. Приснился мышке, сон такой: мышка увеличилась до огромных размеров и гналась за котом. Все стало наоборот! Мышка стала с размером кота, и кот, стал с размером мышки. Бегала мышка за котом, ни как догнать не смогла. И поняла мышка, что кот бегает по такой же схеме, как и мышка, когда она была маленькой. Тогда схитрила мышка, поймала кота на углу и съела. На этом моменте мышка проснулась, вышла из норки и увидела что кота нигде нет. Завернула за угол, и кот ее съел.
1)Миролюбие, благорасположенность, доброта – эти высокие человеческие качества считались чрезвычайно ценными с глубокой древности и во все времена. И даже в наши дни, когда в мире, кажется, правят всепоглощающая агрессия и алчность, добро, все же существует, и это сознание согревает души тех, кто всецело открыт истинным моральным ценностям, кто стремится к лучшему и не приемлет для себя иного кредо, нежели честь, достоинство и благородство. Однако не зря утверждали древние, что к каждому поступку человека прикреплено зеркало, и злость непременно обернется злостью, а доброе деяние всегда возвратится добром. Конечно, сей постулат нельзя понимать слишком буквально, ожидая, что хороший поступок должен вернуться немедленно. На самом же деле ожидание добра в ответ на добро – не есть стремление эгоистичное, его нельзя воспринимать как некую сделку с высшими силами, стремясь совершить хороший поступок лишь в надежде на щедрую награду.
Лихварство – головна сфера практичної діяльності Гобсека. Віддаючи гроші в борг під великі відсотки, він фактично грабує своїх «підопічних», користуючись їх крайньої нуждою і повною від нього залежністю. Лихвар вважає себе «володарем життя», так як вселяє страх своїм боржникам – багатим марнотратникам. Впиваючись владою над ними, він із пожадливістю чекає, коли настане термін нагадати марнотратникам життя, що пора розплачуватися за насолоди, отримані за до його грошей. Він вважає себе уособленням караючої долі. «Я з’являюся як відплата, як докір сумління» – цією думкою він упивається, ступаючи брудними черевиками по розкішних килимах аристократичної вітальні.
Педантичний і бездушний («людина-машина», «людина-вексель»), Гобсек для Бальзака – є втіленням тієї сили, яка безкомпромісно пробивається до влади. , О.Бальзак прагне проникнути у витоки непохитної впевненості в собі і могутності цієї сили, допитливо вдивляючись в сутність цієї особи. Тут-то Гобсек і повертається до читача з іншої своєї сторони. Лихвар-практик постає перед нами як буржуа-філософ та проникливий аналітик. Досліджуючи закони цього світу, Гобсек відкриває, що головним двигуном, що визначає суспільне життя в сучасному світі, є гроші. Отже, той, хто володіє золотом, управляє світом. «Що ж таке життя, як не машина, яку приводять у рух гроші? … Золото – це духовна сутність всього нинішнього суспільства », – так формулює свої уявлення про світ« мислячий »лихвар. Зрозумівши це, Гобсек став одним з володарів країни. «Таких, як я, в Парижі чоловік десять: ми володарі ваших доль – тихеньких, нікому не відомих», – цими словами Гобсек визначає положення в суспільстві, яке посідають він і його подібні.
Джерело: https://dovidka.biz.ua/chomu-gobsek-vvazhaye-sebe-volodarem-svitu
Объяснение: