Обрядовый фольклор составляли словесно-музыкальные, драматические, игровые, хореографические жанры, которые входили в состав традиционных народных обрядов. В жизни народа обряды занимали важное место. Они складывались из века в век, постепенно накапливая разнообразный опыт многих поколений. Обряды имели ритуально-магическое значение, содержали правила поведения человека в быту и труде. Их принято делить на трудовые (земледельческие) и семейные. Русские обряды генетически связаны с обрядами других славянских народов и имеют типологическую аналогию с обрядами многих народов мира. Обрядовая поэзия взаимодействовала с народными обрядами, содержала элементы драматической игры. Она имела ритуально-магическое значение, а также выполняла психологические и эстетические функции. Обрядовый фольклор синкретичен по своей сути, поэтому его целесообразно рассматривать в составе соответствующих обрядов. Вместе с тем, существует иной, строго филологический подход. Так., Ю.Г. Круглов выделяет в обрядовой поэзии три вида произведений:
приговоры,песнипричитания.
Советское и современное российское литературоведение чаще всего выделяет в творчестве А. С. Пушкина следующие периоды:
1) 1813 г. – май 1817 г. – лицейский период
2) июнь 1817 г. – начало мая 1820 г. – петербургский период
3) май 1820 г. – август 1824 г. – период южной ссылки
4) август, 1824 г. – сентябрь 1826 г. – период ссылки в Михайловское
5) сентябрь 1826 г. – начало сентября 1830 г. – творчество второй половины 1820-х гг. (иногда именуется «периодом скитаний»)
6) сентябрь – ноябрь 1830 г. – Болдинская осень
7) 1831 г. – 1836 г. – творчество 1830-х гг.
(6-й и 7-й периоды иногда объединяются в один общий)
Однако такая периодизация больше учитывает не действительные различия творческих манер Пушкина на протяжении его биографии, а «географический» признак: жизнь поэта в том или ином месте. Она ставит во главу угла не внутреннее развитие его личности, а внешние обстоятельства судьбы.
Какой предмет королеве выяснить, настоящая ли перед ней принцесса? ( Горошина )