Марина Цветаева - выдающаяся поэтесса русской литературы. Она принесла в русскую поэзию небывалую глубину и выразительность лиризма. Благодаря ей, русская поэзия получила новое направление в самораскрытии женской души с ее трагическими противоречиями. Марина Цветаева родилась в Москве 26 сентября 1892 года. С раннего детства Марина жила в мире героев прочитанных ею книг, в жизни же юная Цветаева была диковата и дерзка, заносчива и конфликтна. Для нее характерно ощущение единства жизни и творчества. Лирическая героиня Цветаевой полностью отражает чувства и переживания самой Марины, так как поэтесса изначально принципиально поставила знак равенства между собой и своей лирической героиней. Исходя из этого стихи Цветаевой очень личностные. Цветаева всегда считала, что поэт в своем творчестве должен быть индивидуален. Из этого принцип: быть только самой собой, ни в чем не зависеть ни от времени, ни от пространства. В данной работе 3 главы: Первая глава «Марина Цветаева - великий романтик серебреного века». Здесь освещается автобиография, основные лейтмотивы творчества и жизненные принципы поэтессы. Вторая глава «Особенности раннего творчества Марины Цветаевой». В этой главе излагаются суть своеобразия тем и средства их воплощения в сборниках «Вечерний альбом» и «Волшебный фонарь». Рассматриваются черты сходства и различия этих сборников. Третья глава «Значение ранней лирики Цветаевой». В ней рассматривается значение ранних сборников в формировании главной черты творчества Цветаевой. Цель данной работы заключается в том, чтобы рассмотреть подробнее основные аспекты раннего творчества Марины Цветаевой на примере «Вечерний альбом» и «Волшебной фонарь». Марина Цветаева начала писать с 6 лет. В 1910 году тайком от семьи, заплатив за печатанье 500 экземпляров, через месяц держала в руках книгу «Вечерний альбом». С одобрительной критикой этой книги выступили М. Волошин и Н Гумилев. А Брюсов предостерег ее об опасности впасть в «домашность» и разменять свои темы на «милые пустяки». В этом сборнике стихи Цветаевой еще очень незрелы, но уже появляется образ лирической героини: Молодая девушка, мечтающая о любви. Некоторые стихотворения, например «Молитва» (26 сентября 1908г.), предвещали большое будущее поэту. В «Вечернем альбоме» наряду с детскими впечатлениями и воспоминаниями запечатлена не детская сила. Критики отмечают хорошую школу стиха, музыкальность и изящество первого сборника. И уже здесь вырисовывается интонация главного конфликта ее любовной поэзии: конфликта между «небом и землей», между страстью и идеальной любовью В 1912 году выходит второй сборник «Волшебный фонарь». Цветаева уже хорошо знает себе цену как поэту, она уверена - пожар разгорится, ведь искра брошена, и бег уже задан. В «Волшебном фонаре» много зарисовок семейного быта, очерки милых лиц, мамы, сестры, посвящено несколько стихов Москве. Но эта книга заставляет Цветаеву начать поиск нового поэтического «я», так как нет новых тем, стих тянется и обрывается, говорил Гумилев. Основное сходство двух первых сборников Марины Цветаевой заключается в том, что их объединяет «детскость»; детская влюбленность, непосредственность, бездумное любование жизнью. Но, тем не менее, стихи из второго сборника менее подражательны, и на фоне пристрастие поэтессы к обреченному героизму проступает ироническое отношение к быту. В первых сборниках формируется основное жизненное кредо Марины Цветаевой: быть самой собой. Марина Цветаева - поэт, которого не спутаешь ни с одним другим, ее стихи обладают особым распевом, ритмом и интонацией. Подкупает четкость, конкретность и завершенность ее стихов. Я считаю, что ранние сборники «Вечерний альбом» и «Волшебный фонарь» заявили о Цветаевой, как о самом ярком романтике, устремленным в будущее, жаждущем нового и светлого в мире, который не принимает мира быта, серости и сырости. И эта ее главная черта будет ее особенностью на протяжении всего творчества.
Кроме Италии, Карл, получивший имя Великого, присоединил к своим владениям и многие другие земли. Самую упорную борьбу пришлось выдерживать с саксами, которые делали набеги на пограничные области королевства, а когда Карл предпринял завоевание и обращение саксов в христианство, то они оказали ему сильное сопротивление. Они пользовались затруднительными обстоятельствами, в какие ставили франкского короля другие его войны, – и поднимали против него восстание за восстанием (между прочим под предводительством Видукинда). Карл жестоко наказывал саксов и насильно заставлял их креститься, принимая вместе с тем и суровые меры для предупреждения новых восстаний. Борьба продолжалась тридцать лет, но в конце концов победа осталась на стороне франков. Саксы были усмирены, а главный их вождь подчинился Карлу и даже принял крещение. В начале своего царствования Карл Великий вел еще войну с арабами в Испании. Он помышлял не только о том, чтобы обезопасить Аквитанию от их набегов, но и об отвоевании у них Испании. С этою целью он отправился с большим войском за Пиренеи, но должен был ограничиться лишь областью между Пиренеями и Эбро, когда увидел, что утвердиться далее к югу было бы трудно. (Во время его возвращения баски в горных проходах истребили передовой отряд армии Карла, при чем начальник его, Роланд, нашел геройскую смерть в Ронсевальской долине. Об этом событии сложились впоследствии поэтические сказания). Затем Карлу Великому пришлось защищаться и против аваров, делавших набеги на Баварию; франки нанесли им тоже сильное поражение, сокрушившее их царство на среднем Дунае. В конце своего царствования Карл Великий предпринимал походы против славян, живших на восточных границах его государства. Под властью Карла Великого образовалась громадная держава, охватывавшая почти весь материк Западной Европы[1]. В состав её входили юго-западный угол Испании (до Эбро), целиком теперешние Франция, Бельгия, Голландия и Швейцария, северная и средняя Италия и западные части нынешних Германии и Австро‑Венгрии. Восточную границу монархии составляли приблизительно Эльба с Заалой, Дунай до впадения Тисы и Савы, но и на восток от этой линии распространялось влияние франкского короля
Объяснение:
Краса може бути як моральним, так і аморальним явищами.