Бомжа можно назвать. А чем не Робинзон? оказался без всего, и начинает импровизировать, шарится по мусоркам в поисках еды, одежды, еще чего то там деньги у прохожих. чтобы бухнть.
Сравнить можно человека, который работает на работе за 10 тысяч рублей, с миллионером, который получает 2 млн рублей, и позволяет себе все, что хочет. В отличие от человека, который должен импровизировать, как прожить на эти 10 тыс рублей, где то купить подешевле товары, считать каждую копейку, выращивать продукты на огороде, чтобы сэкономить, ходить в лес за грибами... ходить на рыбалку. Или пенсионера, который живет на пенсию, делает тоже самое, только еще укрепляет свой разваленный дом глиной и землей.
В наши дни такие приключения очень трудно найти.Но такое может случится.Например ,ты плыл, на пароходе и вдруг большая пробоина(как на титанике) и всем говорят садиться в шлюпки.Но в шлюпку которую ты сел разбилась.Ты на обломке доски(от шлюпки),попадаешь в Австралию.Там тебя берут в плен туземцы и уводяд в своё племя.И ты там живёшь очень много лет.Вобщем чем не приключение.
Объяснение:
Печорин жесток и эгоистичен. Мы видим это уже в первой главе — он похищает Бэлу лишь из-за того, что эта девушка приглянулась ему. Чуть позже Лермонтов описывает, как Печорин отнесся при встрече к своему старому другу, Максиму Максимычу — он холоден со штабс-капитаном, как будто они не были никогда близкими друзьями.
Так же он поступает и с Мери — он начинает ухаживать за ней, только чтобы развлечься, и ему безразличны чувства девушки.
Печорин полон сил, в нем присутствуют, помимо жестокости, и хорошие качества — такие как ум, находчивость, наблюдательность. Но он не может найти им применения, в большинстве случаев эти качества приносят только несчастья, как, например, в случае с «честными контрабандистами». Кажется, всем, с кем общается, Печорин приносит одни несчастья — по его вине убивают Бэлу, Вера и княжна Мери страдают от неразделенной любви к Григорию Александровичу, а Грушницкий пал от его же руки. И даже Вулич погибает — погибает после того, как Печорин сказал тому о его скорой смерти.
Возможно, Печорин смирился с тем, что приносит людям только горе и страдания, а потому он не верит ни в любовь, ни в дружбу. Он верит только в себя — и любит только себя, не отказывая себе ни в чем. Но, стоит заметить, стал он таким не сам — таким его сделало общество. В своем дневнике Печорин писал, что в детстве он говорил правду, но ему не верили. И он стал лгать. Он пытался любить весь мир, но над его благородным стремлением смеялись, и он стал этот мир ненавидеть. «Моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой и светом: лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я сделался нравственным калекой. » — пишет Григорий Александрович в своем дневнике.
Это все должно было бы вызывать жалость в читателе, но Печорин, привыкший отталкивать от себя людей, отталкивает от себя и людей, читающих это произведение. Как только читатель начинает верить, что Печорин на настоящие чувства, что он не до конца похоронил их в себе, как, например, в эпизоде, когда он посреди ночи скачет по дороге в Пятигорск, пытаясь догнать Веру — Григорий Александрович тут же все портит.
И достаточно много в наше время таких же людей, как Печорин — умных, амбициозных, но презирающих всевозможные чувства, кроме, разве что, ненависти. И Лермонтов будто в воду глядел, называя свой роман «Герой нашего времени», — ведь в каждом веке, в каждом времени найдется такой вот герой, похожий на Печорина, человек, который все никак не найдет себя.