ответьте на вопросики) 1. как ты понимаешь, что значит "ощущать себя частью большого мира"? 2. считаешь ли ты, что нужно учиться любить, учиться чувствовать?
Отъезд тихона. центральным моментом этой сцены является прощание катерины с мужем перед его отъездом. тихон отказывается взять катерину с собой, обрушивает на нее, жаждущую любви и сочувствия, все свои обиды и недовольство жизнью. это норма его отношения к жене. когда катерина на кабанихи, что она не воет после отъезда мужа, заявляет: «не к чему! да и не умею. что народ-то смешить! », - мы воспринимаем это как начало протеста. роль эпизода - сцена является кульминацией внутренней борьбы катерины. данное явление — непосредственное продолжение предыдущей сцены, когда очередная обида катерины была порождена словами, усугубившими мучения и сомнения влюбленной женщины. мужу катерина изменяет не по собственной прихоти, и не "в знак протеста" против калиновских нравов, и не ради "эмансипации". ещё раз прочтите явление 4-е действия 2-го: оставшись наедине с мужем, катерина (уже влюблённая в бориса и уже фактически признавшаяся в этой любви варваре) просит его: "тиша, не уезжай! ради бога, не уезжай! голубчик, прошу я тебя! " . уже окончательно поняв, что мужу она не нужна, катерина молит его: "возьми ты с меня какую-нибудь клятву " но и этого тихон не делает. любви, настоящего чувства, истинной верности от катерины никто не ждёт, никто не требует. кабаниха, которая олицетворяет собою калиновскую обывательскую традицию, настаивает лишь на строжайшем соблюдении внешних форм. что там в душе делается, на самом деле происходит, её совершенно не волнует. это особенно ярко видно в сцене прощания катерины с тихоном перед его отъездом (действие 2-е, явления 4-е и 5-е) : "что ты на шею-то виснешь, бесстыдница! не с любовником прощаешься! он тебе муж, глава! аль порядку не знаешь? в ноги кланяйся! "
Вопрос взаимоотношений отцов и детей стар как мир. ещё в одном из древнеегипетских папирусов обнаружили запись, в которой автор жалуется, что дети перестали уважать своих отцов, их религию и обычаи, и мир рушится. проблема взаимоотношений поколений никогда себя не изживёт, потому что культура, которая воспитывает одно поколение, будет непонятной другому. данная проблема нашла свое отражение в творчестве многих писателей 19 и 20 веков. волнует она и нас, поколение 21 века. и, конечно же, актуальна будет до тех пор, пока существует человечество. в комедии а. с. грибоедова «горе от ума» чацкий, выразитель современных идей века, вступает в конфликт с фамусовским обществом, идей века минувшего. в пьесе а. н. островского «гроза» молодёжь вступает в борьбу с самодурами, отживающими свой век. поэт лермонтов наоборот в уходящем поколении видел то лучшее, что утратили его современники. общим во всех этих случаях является то, что сущность конфликта заключается в различии жизненных принципов, а чаще всего — в политических воззрениях. например, в романе и. с. тургенева «отцы и дети» писатель не делит героев просто по возрасту. в произведении конфликт между дворянами-либералами и демократами. точку зрения детей в романе отстаивает только базаров.аркадий кирсанов, ровесник по возрасту евгению и поначалу его единомышленник, в итоге выбирает принципы отцов. базаров — нигилист. он проповедует идею полного отрицания того, что отстаивают «отцы». он считает, что таким образом можно изменить мир и покончить с противоречиями общества. но самыми трагичными в романе являются страницы, где тургенев рассказывает о взаимоотношениях базарова с отцом. преданность идее заставляет евгения отказаться от близких людей, от дома, семьи. и только перед лицом смерти герой открывает для себя человеческие ценности: любовь к родителям, к женщине, религиозные чувства. отторгая родительский дом, евгений теряет связь, так необходимую каждому человеку, со своими истоками. и этим обедняет себя душевно и нравственно. но не только представители 19 и 20 веков сталкивались с проблемой взаимопонимания поколений. отношения отцов и детей волнует и нас, поколение века двадцать первого. старшее поколение считает, что их жизненный опыт даёт право диктовать молодёжи манеру поведения, делать замечания, заставлять следовать их советам. а молодёжь, в свою очередь, думает, что имеет достаточное количество знаний, и при чём тут возраст. а выход так прост: нужно быть терпимее друг к другу. старшему поколению дать возможность молодёжи проявлять инициативу, считаться с ёё и интересами. а молодёжи есть чему поучиться у старших. а кто лучше, старшее поколение или младшее, — вопрос, на который трудно дать ответ. просто мы, молодое поколение, живём в другую эпоху. мы другие. а чтобы пропасть, которая отделяет одно поколение от другого, стала меньше, нужно всем набраться терпения и уважать взгляды друг друга.
