это-подлежащие(одна черта)выраж. мест
случилось-сказ.(две черты)выраж.глаг
за-предлог
подчеркивать точка-пунктир:
два-числ., дня-сущ., вечера-сущ.
вечера(какого? ) описанного в начале этой повести - причастный оборот.(волнистая черта)
и - союз
за-предлог
случалось (когда? ) за неделю (обстоятельство,вораженное сущ. подчеркнем точка тире)
перед-предлог
сценой(какой? )той-указательное местоимение,выраженное определением(волнистая черта)
сценой-сущ(тоже точка тире)
на-пр.
которой-предлог
мы-мест,выраженное подлежащим(одна черта) остановились-глагол
(повеств,невоскл,сложное,1 пр.пр-пгс, распр,двусостав,2 пр.пр-пгс,нераспр,двусостав. , спп с придаточным определительным,осложнено однородными обстоятельствами)
сходства между онегиным и печориным трудно не заметить, как нельзя пройти мимо различий в их характерах. и тот и другой – “лишние люди” своего времени. еще в. г. белинский, сравнивая эти два образа, заметил: “несходство их между собой гораздо меньше расстояния между онегою и печорою… печорин – это онегин нашего времени”.
несмотря на разность эпох, в которые создавались образы, – онегин в эпоху декабризма, вольнодумия, в эпоху мечтаний и надежд на скорое преобразование общественного строя, печорин – во время жестокого николаевского режима, последовавшего вслед за разгромом восстания декабристов, – и тот и другой недовольны жизнью, не находят применения своим недюжинным силам и от этого вынуждены тратить время впустую. и тому и другому не по душе общественный уклад, но оба они пассивны, не предпринимают никаких действий для того, чтобы изменить его. и пушкинский онегин, и лермонтовский печорин олицетворяют духовный кризис дворянской интеллигенции, которая выражала свое недовольство жизнью отказом от общественной деятельности и, не находя применения
своим силам, растрачивала жизнь бесплодно.
и онегин и печорин принадлежат к одной и той же социальной среде. оба они образованны. оба сначала принимали жизнь такой, какой она была, наслаждались ею, используя привилегии высшего общества, к которому они принадлежали, но и тот и другой постепенно пришли к отрицанию света и глубокой неудовлетворенности жизнью общества и своей тоже. оба стали понимать, что эта жизнь пуста, что за “внешней мишурой” не стоит ничего, в свете царит скука, клевета, зависть, люди тратят внутренние силы души на сплетни и злобу. праздность, отсутствие высоких интересов опошляют их существование. “но рано чувства в нем остыли”, – говорит пушкин о своем герое. примерно то же самое читаем мы и у лермонтова, где автор сообщает, что у его героя рано “родилось отчаяние, прикрытое любезностью и добродушной улыбкой”.