Олег — разумный и справедливый владыка, «могущий воитель» , славной победой прославивший своё имя. По преданию, князь Олег мужественно сражался с хазарами, овладел столицей Византийской империи — Константинополем (русские называли его Царьград) . Уходя оттуда, в знак победы он прибил на воротах города свой щит. «Вдохновенный кудесник» предсказывает князю Олегу будущее. Из его речи мы узнаём, что князя ждёт «дивная судьба» , которой «завидует недруг» . Олегу незримый хранитель» , поэтому «под грозной бронёй» он не ведает ран. Ни «синего моря обманчивый вал» , ни праща, ни стрела, ни «лукавый кинжал» не страшны князю. Но смерть примет он от коня своего.
Олег усмехнулся — однако чело
И взор омрачилися думой.
Князь привязан к коню, как к верному другу, «гладит и треплет» его по шее крутой. Для Олега его конь — «верный слуга» , участник всех боевых походов, с кем вместе прожита славная жизнь:
Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время:
Теперь отдыхай! Уж не ступит нога
В твое позлащенное стремя.
Много лет спустя, возвратившись из походов, князь вспоминает о своем верном товарище. Услышав о его смерти, Олег, как ему кажется, побеждает в споре с предсказателем и «хочет увидеть он косги коня» . Наступив на череп, князь иронически опровергает предсказание:
Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!
Но, оказывается, кудесник не ошибся:
Из мертвой главы гробовая змия.
Шипя, между тем выползала.
Ужас охватывает от предчувствия неминуемой гибели этого мужественного человека, прославившего себя в суровых походах и прожившего славную жизнь. А. С. Пушкин не только поэтически осмыслил «преданье старины глубокой» , донес до нас историю жизни и смерти «вещего» князя Олега, но и создал яркий, запоминающийся образ и характер.
Кудесник стар. Уйдя от мирской суеты в отшельничество, он живет напряженной духовной жизнью, насыщенной размышлениями о высоких богоугодных истинах. Хорошо знает людей. Удалившись от них, он думает о них, о превратностях их судеб. Знает весь доблестный путь князя Олега.
Это мудрый и вдохновенный старец. Он смел и независим, не боится “могучих владык” и говорит всё им прямо в лицо.
Кудесник смело отвечает князю, отказывается от предлагаемых ему даров, объявляет о своей независимости и свободе.
Пушкин наделяет кудесника сдержанностью и оценить достоинства Олега: он прославляет его победы, утверждает, что «незримый хранитель могущему дан» , но похвала князю завершается печальным предсказанием: «Но примешь ты смерть от коня своего» .
Покорен он только верховному божеству – Перуну; а перед земными властителями он стоит, как сам Пушкин, с высоко поднятой “главою непокорной”. Он чувствует и осознаёт свое духовное величие (“с волей небесною дружен”).
Объяснение:
Твір «Пісня над піснями» написав Шолом-Алейхем.
В ній зображені два героя, Шимек та Бузя. Їхнє дитинство не було щасливим. Батько і мати знайшли розраду в Бузі, коли вона народилась, від великого горя.
Але коли потонув батько Бузі, мати покинула її. Тому Бузя живе в сім’ї Шимека.
Шимек навчався в хедері, єврейській школі. Відносини з Бузею спочатку були просто дитячими. Але згодом він прочитав біблійну книгу «Пісня над піснями», через яку він зрозумів, що кохає Бузю.
І все ж таки, горе не перешкода їхньому щастю, вони відчували себе господарями світу:
«наш будинок — палац. Я — принц. Бузя — принцеса … це наше небо, наш вітерець, наші пташки — все наше, наше, наше!»
Объяснение:
Вот что у меня получилось)
Объяснение:
Сочинение на тему "Не пса кормил я, а свою совесть":
Совесть - это то, что позволяет нам оставаться людьми, поселяет в наших душах сочувствие и милосердие. В рассказе Тендрякова "Хлеб для собаки", рассказывается о страшном голоде. Маленький мальчик - центральный персонаж этого произведения. Мальчик не может остаться в стороне чужой беды - ему стыдно за то, что он сыт.
Он решает делиться едой с самыми нуждающимся. Когда еды не хватало на всех, мальчик привязывается к голодному псу и начинает кормить его, усмиряя собственную совесть и успокаивая себя. Нужно делать людям добро безкорыстно.
Этот мальчик очень добрый, а главное - хочет другим людям. Каждому из нас нужно окружающим, делать людям добро. И тогда каждый из нас породит в своем сердце добро, окажет хоть одному нуждающемуся. Это и делает нас отзывчивыми, ответственными и добрыми людьми.