1. Главной идеей главы "Искусство открывает нам большой мир" оказывается то, что Дмитрий Лихачев утверждает, что искусство точно также следует учиться понимать, как например математику или физику.
Автор в этой главе доводит до нас мысль, что именно наша культура оказывается настолько гибкой и терпимой к культурам других народов, что не только не подавляет ее, но органически в себя впитывает. Искусство по Лихачеву не должно замыкаться в рамках одной страны, оно должно принадлежать всему человечеству. Через язык искусства люди разных стран и народов могут лучше понять и узнать друг друга. Поэтому важнейшая роль искусства в том, чтобы объединять людей.
2. Смысл данной поговорки заключается в том, что нужно делать только обдуманные вещи, как говорится "7 раз отмерь, 1 раз отрежь", т.е. не нужно делать что-либо на абы как, нужно обдумать и выбрать правильное решение.Не нужно унижатся перед кем-либо, все люди равноправны! В школе уйти от репутации очень трудно, если ты что-то сделал плохое , то это запомнят на долго.. Если спишишь и учитель поймает на списывании, то его отношение к тебе сильно изменится, и поверьте, ничего хорошего не будет, он будет придираться, докучать, постоянно напоминать. Ну что сказать, учителя тоже люди, поэтому такое отношение можно увидеть и от сверственников, одноклассников, от всех людей.
3. Черпая вдохновение из глубины веков, мастера Нижнего Новгорода представляют такие виды народных промыслов:
резьба по камню;
варнавинская резьба по кости;
гончарные товары народного промысла;
городецкая золотная вышивка;
казаковская филигрань;
городецкая роспись и резьба по дереву;
кожевенный художественный промысел Нижегородской области;
ножевой народный промысел Нижнего Новгорода;
полховско-майданская, семеновская и хохломская роспись;
художественная вышивка, чкаловский гипюр, узорно-ремизное ткачество;
стеклодувные русские народные промыслы России;
художественная обработка металла.
Балахнинское кружевоплетение
Война и культура – несовместимы, они существуют в различных сферах и «разговаривают на разных языках» – вот вопрос, над которым размышляет автор.
Эта социальная проблема относится к категории вечных. С древних времен существует крылатое поэтическое выражение: «Когда гремят пушки, музы молчат».
В. Быков, известный белорусский писатель, участник Великой Отечественной войны, сам прочувствовал, что «культура и ее вековые традиции не совместимы». Автор приводит яркий пример того, что даже культурные, интеллигентные люди в годы войны
могли пострадать, погибнуть за то, что являлись носителями христианских, гуманистических идеалов. Потрясает история старого белорусского учителя, заступившегося за односельчан- евреев и погибшего вместе с ними. У меня двойственное отношение к позиции автора.
Да, война и искусство «разговаривают на разных языках». Из исторических и литературных источников знаю, что в годы Великой Отечественной войны фашисты уничтожали не только вековую российскую культуру, но и свою собственную. Меня потряс факт того, что эти «нелюди» устроили конюшню в комнате, где Л.Н.Толстой создавал свой роман «Война и мир».
А не
согласна я с В. Быковым потому, что знаю: культура в годы священной войны не молчала. Фронтовые бригады артистов, торжественное празднование литературных юбилеев, а премьера седьмой симфонии Шестаковича в осажденном Ленинграде! И эти традиции советской культуры живы и сейчас. Вспомним горящий Цхинвал. Разве мог великий маэстро В. Гергиев пройти мимо чужой беды? В грохоте разрывов, в сожженном городе, среди руин он исполнял «Реквием» Моцарта. Нежные звуки «Лакримоза» успокаивали души слушателей, звали к миру. Вот он, пример, когда «гремят пушки», а музы не молчат!