На дне глубокого оврага тихо журчал ручей.Его заглушали громкие песни птиц,собиравшихся отправляться на юг на зимовку и шуршание золотой листвы,осыпавшейся с деревьев.Изредка золотые листы,медленно кружась в воздухе опускались в воды ручья и отправлялись в плаванье по его течению.
Они проплывали мимо светлых березовых рощ и дремучих еловых боров.Они видели белок,готовящихся к зиме и стаи птиц,улетающие на юг.Они наблюдали,как зеленые деревья становились по-осеннему яркими,приобретали оранжевые,красные и золотые цвета.
Осень стремительно окрашивала и меняла природу!
Славянская мифология достаточно сильно повлияла на современные традиции, об этом и будет данная статья. Например: на Рождество Христово празднуют так же из-за славянской мифологии, так как по истории в этот день родился Иисус. Когда мы красим яйца на Пасху, тоже традиция, так как раньше такие яйца в историях использовали для снятий порчи и подобного
Так же весенняя уборка, появился из-за того же и не только в это время в мифологии это происходило, но и в реальной жизни все в это время делали. «День Купалы — самый длинный в году — и Ночь Купалы — самая короткая — были сплошным потоком веселья, песен, игр и обрядов», — писал Йозеф Игнаций Крашевский в «Старом предании». Однако одной ночи празднований славянам было решительно мало. Торжества начинались накануне дня летнего солнцестояния (20 июня) и продолжались четверо суток. Ночь Купалы была прежде всего праздником огня и воды.
В первый день осени проходил Праздник урожая, к которому начинали готовиться еще в августе. После окончания жатвы в поле оставляли несколько нескошенных колосьев, называемых «бородой», а часть относили в храм. За несколько дней до начала основных торжеств перед статуей Святовита (бога войны и урожая) ставили кубок с медовухой — священным напитком славян. Напитка убыло — значит, жди несчастья; наполненная же до краев чаша считалась предвестником богатого урожая.
Объяснение: