конфликт в данном эпизоде "отцов и детей" проявляется во внешности и манерах поведения главных героев. используя приём антитезы, автор сопоставляет кирсанова павла петровича, внешний вид которого отличается аристократизмом, с базаровым, который называет свои вещи "чемоданишкой" и "". что касается поведения, базаров ведёт себя непринужденно, легко и свободно. тем не менее, он гордится своим простым происхождением, разговаривает он ясно, без прелюдий, иногда может воспользоваться пословицей или поговоркой, если это, конечно, уместно. однако в павле петровиче мы наблюдаем абсолютно противоположные качества. он является типичным барином-аристократом, который совершенно не приспособлен к современным условиям жизни. в момент прихода базарова он улыбнулся ему, " но руки не подал и даже положил её обратно в карман". конфликт развивается на протяжении всего романа, но не имеет развязки, так как герои не смогут никогда друг друга понять, ведь они- люди разных поколений. в данном стихотворении блок обращается к россии. его обращение проникнуто любовью к родине и патриотизмом. россия предстаёт перед автором "нищей", но она манит его своими "серыми избами", "шумными реками", "лесами и полями", а "песни ветровые" напоминают ему о первой любви. несмотря на то, что "шлеи стертые", а "спицы расписные" вязнут, автор остаётся преданным родным краям. он твёрдо верит в то, что никогда "не пропадёт" и "не сгинет" его любимая россия. таким образом, любовь, патриотизм и преданность- основные чувства, которыми проникнуто данной стихотворение.
би́блия— собрание древних текстов, созданных на ближнем востоке на протяжении 15 веков (xiii в. до н. э. — ii в. н. является священным писанием для двух религий — иудаизма и христианства, где канонизирована частично или полностью.библия состоит из многих частей, объединяемых в ветхий завет и новый завет.ветхий завет. первая, по времени создания, часть библии в иудаизме называется танах, в христианстве она получила название ветхий завет, в отличие от «нового». используется также название — «еврейская библия». эта часть библии представляет собой собрание книг, написанных на еврейском языке задолго до нашей эры и отобранных в качестве священных из прочей древнееврейскими законоучителями. эта часть библии является общим священным писанием как для иудаизма, так и для христианства.
ветхий завет состоит из 39 книг, в еврейской традиции искусственно считаемых за 22, по числу букв еврейского алфавита, или за 24, по числу букв алфавита греческого. все 39 книг ветхого завета разделяются в иудаизме на три отдела.
первый называется «учение» (тора) и содержит пятикнижие моисея: бытие, исход, книга левит, книга чисел, второзаконие.
второй отдел, под названием «пророки», обнимает книги: иисуса навина, книга судей, 1-ю и 2-ю кн. царств, или книга самуила (считаются за одну книгу), 3-ю и 4-ю кн. царств, или книга царей (считаются за одну книгу), исаии, иеремии, иезекииля, кн. двенадцати малых пророков (считаются за одну книгу).
к третьему отделу под названием: «писания» принадлежат: книга иова, книга руфь, псалмы, книга притчей соломоновых, песнь песней, книга екклесиаста, книга даниила, плач иеремии, книга ездры и неемии (считаются за одну книгу), 1-я и 2-я паралипоменон (считаются за одну книгу) и книга есфири. соединяя кн. руфь с кн. судей в одну книгу, а также плач иеремии с кн. иеремия, получим вместо 24 книг 22. двадцать две священных книги и считали в своем каноне древние евреи, как свидетельствует иосиф флавий. таков состав и порядок книг в еврейской библии.
все эти книги считаются каноническими и в церкви христианской.
новый завет
основная статья: новый завет
вторая часть христианской библии — новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 евангелия, послания апостолов и книгу откровение иоанна богослова), написанных в i в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. эта часть библии наиболее важна для христианства, в то время, как иудаизм боговдохновенной её не считает.
новый завет состоит из 27 кн., принадлежащих восьми боговдохновенным писателям: матвею, марку, луке, иоанну, петру, павлу, иакову и иуде. книги нового завета, как и кн. ветхого завета, по содержанию на три отдела: книги — сюда принадлежат четыре евангелия и кн. деяний апостольских; книги учительные — сюда принадлежат послания апостольские; к отделу кн. пророческих принадлежит только одна книга — апокалипсис.
в славянской и библии книги нов. зав. размещены в следующем порядке: евангелия — матфея, марка, луки, иоанна, деяния апостольские луки, послания иакова, 1-е петра, 2-е петра, 1-е иоанна, 2-е иоанна, 3-е иоанна, иуды и далее четырнадцать посланий апостола павла в таком порядке: к римлянам, 1-е к коринфянам, 2-е к коринфянам, к галатам, к ефесянам, к филиппийцам, к колоссянам, 1-е к фессалоникийцам, 2-е к фессалоникийцам, 1-е к тимофею, 2-е к тимофею, к титу, к филимону, к евреям и, наконец, откровение иоанна богослова
подробнее - на -