1. 1885 году
2.Жанр «Пересолил» – юмористический рассказ.
3.ВСМ ИСТОРИЯ?
4.
5.Недоверие. Первая встреча двух незнакомых людей – сразу возникает чувство настороженности. Это происходит из-за незнания фактов о человеке и инстинктивного страха.
Ложь. Герой прибегает к обману, но не может рассчитать меру. Он врет, чтобы хоть как-то . Хотя то не от чего. Это все заложено в головах людей. Вымышленная картинка, которая мешает разглядеть человека полностью, вынуждает нас на крайние меры.
Стереотипность. Проблема, от которой люди не избавились до сих пор. Все мыслят шаблонным мышлением, видя перед собой только картинку. Никто не задумывается, какой человек на самом деле. Это мешает сконцентрироваться и понять сущность. Из-за чего проистекают безрассудное мышление, страх и трусость. Человек мыслит по одежке и внешности. Автор показывает, как часто мы ошибаемся, если не заглядываем внутрь.
Трусость. Проблема находится на поверхности, раскрыта лучше всего. Землемер начинает врать от страха. Боится, что его могут завести в лес и ограбить. В итоге, испугался Клим, которого Смирнов устрашал байками и вымышленными рассказами о револьверах и друзьях. Автор показал, как люди борются с проблемой. Глеб начинает врать, а Клим просто убегает.
6.Недопонимание между разными слоями общества — основная тема. Это история ничем не примечательна на первый взгляд. Но стоит углубиться и понять, какую тему вложил автор. Клим не сомневался в том, что у землемера есть револьвер, потому что так формировались умы поколениями: барин может сделать все что угодно. У крестьянина и в мыслях не было ограбить горожанина, так как не отошел ум от рабства. А Смирнов подумал иначе: здоровенный мужик, когда-то был рабом, может отомстить.
Влияние крепостного права на поведение простых мужиков. Чехов понимал, что отмена крепостного права не принесла быстрой переустановки в головах людей. Нужно время, чтобы у малоимущих людей появилось чувство собственного достоинства и осознанность.
Социальное расслоение. История разворачивается, как между тонким и толстым, только здесь разные слои населения. Не может произойти дружеская беседа между городским и деревенским, барином и рабочим. Это сидит в умах и мешает двигаться дальше. В таких головах людей не провожают по уму, только встречают по одежке. Такое мнение с обеих сторон вредит и тому, и другому.
Объяснение:
Книга выдающего отечественного писателя, лауреата Государственной премии России обращена ко всем, кому близки и дороги истинные духовные ценности, главными из которых всегда были семья, близкие тебе люди, тепло и свет родного очага.
"Господи, сколько раз я читал эти повести и рассказы! - пишет в своем предисловии Валентин Курбатов. - Пора бы уж приучить сердце... А вот нет... Во всякий день сердце видит разное и, если перед тобой высокая литература, то она, как жизнь, растет вместе с тобой и ты открываешь ее, как окно на улицу, где все одно и то же и все каждый день иное. В этом и состоит счастье и печаль перечитывания - ты видишь, как живет твоя душа и как меняется твое зрение с движением лет, как обновляют твое сердце и взгляд дети, потом внуки".
Тема стихотворения не одна, это назначение поэзии и поэта(как чужого и непонятного никому), как бы антигражданская лирика на основе независимости поэта от любого общества.
Многочисленные переносы пониманию мысли лирического героя, характеру броского высказывания.
"Где унижаться- мне едино!"
"Мне безразлично– на каком
Непонимаемой быть встречным!"
Много тире, замечаний в скобках, восклицательных знаков. Лирический герой как бы в истерике.
Неологизмы: "глотатель", "доилец".
Выделенные образы говорят о том, что лирический герой не воспринимает себя полностью как человека, ему ужасно некомфортно.
Финал стихотворения закончен на сильной ноте, на "рябине". Для Марины Цветаевой это символ дома, родины, рождения. И последняя строка говорит о том, что у себя в душе лирический герой ещё носит образ родины. Точнее тот образ родины, который нельзя исказить и испачкать, неприкосновенный и святой.
Это какой класс?если 5-7 не чем не смогу