1. Проблема отцов и детей. Чацкий воспитан более "современно". Фамусов живет старыми правилами(лесть, подлизывание, обман) 2. Отношение к службе. Фамусов: вся карьера заключается в чинах( с обмана и лести к высшем). Чацкий: делу а не лицам служить, а не прислуживать. 3. Отношение к прогрессу. Фамусов :консерватор. Чацкий: новатор. Чем старее, тем хуже. 4. Свобода мысли. Фамусов: против нее. Он против высказывания правды. Чацкий: за свободу слова. Честность и правда. 5. Отношение к образованию. Фамусов: ученость, вот чума! Она за то, что бы сжигали книги=против знаний. Образование для галочки. Чацкий : к наукам и искусству=благородное общество. 6. Отношение к крепостному праву. Фамусов :за рабство. Чацкий :против. Вспоминает вельможу (француза) к которому на поклон, съезжаеться вся Москва. Люди-собаки.
Люди срываются с насиженных мест в поисках лучшей, “легкой” жизни: некоторые из них так и не находят себе пристанища. Так возникает в художественном мире Юрия Казакова тип странника, скитальца. Писатель, сложивший в “Северном дневнике” вдохновенную оду дороге, считавший, что “не проходит вовеки только очарование движения, память о счастье, о ветре, о стуке колес, шуме воды или шорохе собственных шагов”. Дорога “может обернуться ловушкой для натуры неразвитой, принести ей внутреннее опустошение”. Куда и зачем ехать, как и зачем жить? Без попытки ответить на эти вопросы, “без нравственного чувства, без призвания - словом, без внутренней идеи, придающей жизни смысл и значение”, она становится легкой, пустой, бездумной. Герой рассказа «По дороге» Снегирев стремится к движению как к возможности отрешиться от бренности и суетности мирского бытия, а главное – осознать и ощутить ценность вечных основ витальной энергии на Земле: «По ночам, в одиноких рейсах, легко думалось о забывалась обида на Сибирь, меркло все плохое, будто и не было его никогда, а оставалась одна красота и мощь горных кряжей, неистовых русских рек…» . Не случайно в дороге лицо Ильи Снегирева принимает «сосредоточенно-мечтательное выражение» , свидетельствующее о восприятии им действительности в искаженном иллюзорно-идиллическом виде. Жажда «легкой жизни» приводит его к пути в бесконечность, который невероятно труден.
