Объяснение:
Сказочная повесть Н. В. Гоголя "Ночь перед Рождеством", одна из самых ярких и известных в сборнике "Вечера на хуторе близ Диканьки".
Уже многие десятилетия эта повесть остается одной из любимых не только у взрослых, но и у детей. Главное внимательно прочитать эту историю и увидеть всю красоту деревенской жизни, природы, человеческих отношений, связанных волшебным периодом подготовки к одному из любимых народом праздников, Рождеству, так живописно и весело рассказанной Гоголем.
Как в любой сказке или народном фольклоре, в произведении "Ночь перед Рождеством" Гоголь описывает противостояние Темных и Светлых сил. Главной темой рассказа является борьба Добра со Злом, где Добро одерживает победу, ведь в этом есть суть и смысл всего живого на земле.
Наверное, если бы Николай Гоголь написал свою повесть в наше время, то её отнесли бы к мистике или фэнтнзи. Ведь все произведение пронизано мистически - завораживающими сюжетами.
Появление разной нечисти в деревне в канун Рождества, это очень символично, ведь именно в рождественскую неделю у народа было принято гадать, делать предсказания будущего и вызывать духов.
Сначала, автор красочно рассказывает о разгуле Темных сил в домике у Солохи, этот рассказ навевает жуть от появления черта -
Но Гоголь с юмором и иронией описывает нечистую силу, с которой очень проворно может справится такой честный и смелый парень, как кузнец Вакула.
Вся повесть наполнена ожиданием предстоящего праздника, Рождества. Народ гуляет, все ходят друг к другу в гости, молодежь и дети катаются с горок на санях, девушки наряжаются, парни пытаются с ними заигрывать, вокруг смех и радость.
Вот такой позитивный и добрый характер простого человека может противостоять любой злой нечисти, потому что любовь к жизни, трудолюбие, вера в светлое будущее делает людей сильными и непобедимыми.
Иллюстрация к произведению Н. В. Гоголя "Ночь перед Рождеством".
Кузнец Вакула поймал черта за хвост и выпорол его хворостиной.
в романе «мастер и маргарита» ясно показана относительность добра и зла. зло в книге существует по своим законам, но иногда, контактируя с реальностью, вершит справедливость.
часто от несправедливости в романе хорошие, порядочные люди. но обычные порядочные люди воланду и его веселой дьявольской компании неинтересны, они не стремятся спасти всех. а вот кто им действительно небезразличен – это люди талантливые, способные расширить горизонт своего сознания и охватить мыслью мир во всем его многообразии, никого не осуждая, живя в гармонии со вселенной.
именно такими людьми, по замыслу автора, оказываются мастер и маргарита. он – пророк, способный зреть сквозь время и понимать важные события настолько реально, как будто сам был их свидетелем и участником (а может быть, сценаристом и режиссером – а чем черт не шутит, может быть, мастер – это еще одна ипостась бога). маргарита – идеальная спутница пророка, похожая на собирательный образ всех марий из нового завета. она самозабвенно любит его, а, кроме того, она способна предельно ясно понимать его идеи. есть, кстати, мнение, что магдалина считалась грешницей лишь потому, что не принадлежала к иудейской религии. в своем роду она была наделена тайными знаниями, то есть тоже была понимающим человеком. не случайно именно она оказалась идеальной спутницей спасителя.
главный «грех» писателя для советской цензуры был озвучен им самим в первой главе устами берлиоза, критикующего ивана бездомного. в те времена главной целью пропаганды было убедить народ в том, что иисуса не было в принципе, а не в том, хорош он или плох. своей булгаков поставил показать в романе не только реальность иисуса, но и реальность его оппонента – дьявола. а более глубокая мораль здесь, по-моему, такова: сколько веревочке ни виться, концу - быть, то есть каждый неизбежно получит по заслугам.