Прочитай текст. Рассмотри картины известных художников. Определи, какая из них лучше всего отражает содержание текста антициклон. Погода наконец утихомирилась. Раза два испуганно проглянуло солнце сквозь разрывы бегущих туч. Кругом лежали следы бурной ночи: сугробы, смятые кусты, согнувшиеся молодые деревца, поваленные старые деревья. Лес за рекой стоял молчаливый, тихий, какой-то подавленный. И сама река точно ушла ниже. Берега ее наросли снегом, стали крупнее. Вода шумела тише. Солнце оставалось неустойчивым. Оно то проглядывало, то снова скрывалось. Но ничто не омрачало и не тревожило душу мальчика. Тревоги ночи и буран забылись. А снег ему не мешал. Ему было весело. Он сидел прямо на циновке ис аппетитом ел сваренную для него баранину. Тем временем и солнце стало налаживаться. Оно светило чище и дольше. Тучи понемногу рассеивались. Скоро потеплело. Неурочный снег стал быстро оседать, особенно на дороге и тропах. (По Ч. Айтматову)
(1 картинка - Марк Кремер - После метели. Лесной ручей; 2 картинка - Л. И. Соломаткин - Зима. Метель, 1876; 3 картинка - Василий Экгорст - Зимний пейзаж с домом, 1873)
На картине Н.В. Неврева ( не Некрасова! Некрасов – писатель) "Торг" изображена сцена продажи крепостной девушки одним старым обрюзгшим помещиком другому. Мы видим отношение к крестьянам, как к рабам. В повести И.С. Тургенева "Муму" старая барыня пытается насильно поженить пьяницу-башмачника Капитона Климова на робкой, забитой прачке Татьяне, которую любит глухонемой Герасим. То есть общая тема двух произведений: бесправие крепостных крестьян, издевательства над ними и произвол тупых и жестоких хозяев-помещиков.
Для начала необходимо определиться с понятием "нужно" и придать ему конкретики. В противном случае мы не сможем достигнуть взаимопонимания в эссе. Есть два возможных варианта понятия данной темы: необходимость бытия и необходимость цивилизации. В первом случае данная нужда отсутствует - человеку не необходимо этого делать для выживания, поскольку это является предметом роскоши, который направлен именно на потребительское накопление. Основная же проблема заключается в том, что даже в данном случае мы не сможем избежать этой деятельности, поскольку человек давно уже перестал существовать инстинктами - он теперь ёмкость мыслей и чувств. Это одна из важнейших причин, по которой именно мы нарушаем природный баланс и ведём планету к плачевному закату, в то же самое время как другие обитатели природы не наносят столь существенный вред месту своего обитания. Они живут инстинктами, мы - мыслями и чувствами. Что же касается необходимости цивилизации, то здесь это необходимо. Сколь бы ни был данный вопрос экзистенциальный, но даже само размышление о нём является просто детской забавой, поскольку истина, доносимая до людей, не имеет под собой никакой силы, так как это уже сформировавшиеся личности, которые необходимо было бы менять изначально, а не пытаться изменить после. Это проблема культуры и именно она, в большинстве своём, отвечает за то, что человек имеет все блага, но в то же самое время довольно грустен и печален внутри. Для нас сейчас гедонизм является основным жизненным ориентиром, а лейтмотивы общества не особо обсуждаются и осмысливаются посредственным обитателем этого же социума, а просто навязываются и делают из человека приверженца конформизма. Просто к примеру, телевизор. Казалось бы, поразительная вещь, которая должна зажигать огонь в людях, поскольку направленно на их осведомлённость обо всём, что происходит в мире. Иначе говоря, это должно порождать желание изменить реальность, в которой они существуют, но всё происходит иначе. Нас приучают принимать зло этого мира и учиться уживаться в нём - телевидение никогда не было нацелено на истребление ужасов, показываемых зрителю. Именно поэтому осознание истины не означает, что человек будет по ней жить. Меха из зверей и т.п. вещи необходимо нынешней цивилизации, где каждый человек расценивается как потребительская единица и технический винтик группы систем: мы потребители и собственники, мы "Имеем", но ни в коем разе мы не являемся нашими мыслями и эмоциями - мы не "Быть". "У нас есть друг", "мы имеем счастливый брак", "у нас были хорошие дни", "у нас есть девушка или парень", но мы редко говорим о чём-то без глагола, который означает обладание и эгоистичное накопление. Так делают лишь маленькие дети.
В повести И.С. Тургенева "Муму" старая барыня пытается насильно поженить пьяницу-башмачника Капитона Климова на робкой, забитой прачке Татьяне, которую любит глухонемой Герасим.
То есть общая тема двух произведений: бесправие крепостных крестьян, издевательства над ними и произвол тупых и жестоких хозяев-помещиков.