в рассказе толстого есть два противопоставленных героя - жилин и костылин.жилин при нападении татар пытыается защитить себя, а костылин, как трус убегает,хотя его потом тоже ловят и берет в плен все те же татары и береут его в плен вместе с жилиным. жилин в отличии от костылина пытается спастись из плена и заслуживши доверие у свего хозяина и местных жителий решил бежать.но его совесть не позволяла ему бросить в беде его товарища - костылина и решает брать его с собой.костылин первое время отказывался и после долгих уговоров соглашается.беглецы пошли в лес без обуви и порезали себе ного о ветки и сучья в лесу.жилин мужественно переносил боль,а костылин всю дорогу жалуется на бол и хочет вернутся назад из-за чего их обнаржили ночью татары и снова взяли их вплен но в этот раз их держали не в сарае, а глубокой яме из которой невозможно было выбраться.но тут дина- девочка которая влюбилась в жилина ставит ночью ему лестницу,чтобы он выбрался и снова приглашает костылина идити, но на этот раз костылин наотрез отказывается идти с ним.жилин не стал спорить и горячо дину он побежал к себе в крепость.он бежал 3 дня и когда до крепости оставоль несколько сотен метров его заметили татары и погнались за ним и если бы его не заметили его сослуживцы его бы догнали и опять взяли в плен и на его защиту выбежала небольшая группа солдат и татары испугавшись повернули назад. его товарищи были рады его видеть.через некоторое костылина выкупили родственники.
фамилия жилин происходит от слова жилистый- сильный,мужестыенный,терпеливый, что проявляется в его характере.фамилия костылин происходит от слова костыль что тоже видно в характере костылина.
Дьячок Фома, сидя в кругу своих друзей, соглашается рассказать еще одну историю с условием, что она будет последняя. Далее он начинает рассуждать о том, что если дьявольская сила захочет обморочить человека, то «ей-богу, обморочит». Вслед за этим рассказчик вспоминает историю из своего детства, когда ему было лет одиннадцать, а может, и больше.
Как-то в начале весны отец его повез в Крым на продажу табака, бывший тогда в цене. Трехгодовалого брата взял с собой. Дома остались мать, Фома с братом Остапом, и дед. Дед засеял баштан (бахчу) и перешел с хутора жить в курень (шалаш) возле баштана, а детей взял с собой — распугивать сорок и воробьев. Ребятишки не только смотрели за дынями, арбузами и тыквами, но и кормились в огороде всем, что там росло. Приезжие частенько останавливались купить арбуз или дыню, а из окрестных деревень приносили на обмен кур, яиц, и индеек. Житье было хорошее.
А больше всего деду нравилось, что мимо каждый день проезжали возы чумаков — до пятидесяти в день. Иной раз случалась встреча со старыми друзьями.
Как-то ближе к вечеру подъехали к ним знакомые чумаки. Поздоровались, распрягли волов пастись, а сами раскурили трубки и сели с дедом возле куреня. За россказнями незаметно время пролетело. После полдника дед начал всех дынями потчевать.
Пока чумаки ели, дед стал подбивать Фому и Остапа станцевать казачка. Глядя на пляшущих внуков, дед не утерпел и тоже пошел «вывертывать ногами». Возле грядки с огурцами было гладкое место, на котором дед плясал. Дойдя до середины, он уже хотел «выметнуть» какую-то особенную штуку, только ноги отчего-то не поднимались. Дед разогнался, дошел до середины — не берет! Что хочешь делай! Ноги как деревянные стали. Дед принялся ругаться: «Вишь, дьявольское место! вишь, сатанинское наваждение! впутается же ирод, враг рода человеческого!»
Перед чумаками позориться деду никак не хотелось, он снова пустился в пляс. И опять, как только дошел до злополучного места, не вытанцовывается ему — и все тут!
Послал дед еще несколько ругательств в адрес сатаны. Слышит — сзади кто-то засмеялся. Оглянулся дед — ни баштана, ни чумаков нет, а есть только гладкое поле. Потом пригляделся: а место-то не совсем незнакомое. Вот и голубятня, что у попа в огороде, торчит за лесом, а вот и гумно волостного писаря. Месяца не было: вместо него сквозь тучу мелькало белое пятно.
Відповідь:
мой вариант ответа:
Тема: это небольшое сихотворение в жанре шуточного мадригала посвящено Анне Вульф. В нем автор описывает свои чувства к этой женщине: он явно ей симпатизирует, но не готов к глубоким любовным отношениям.
Идея: воспевание красоты женщин, тех чувств, переживаний, которые они пробуждают в поэте, даря ему вдохновение.
Пояснення: