26 октября 1582 г. отряд Ермака вступил в оставленную войсками Кучума столицу Сибирского ханства город Кашлык (Сибирь). Недолго победители праздновали победу. Вскоре они начали готовится к новым сражениям с войсками Кучума.
Каким-то образом Ермаку удалось привлечь на свою сторону представителей местных племен: остяков (хантов) и манси. Они существенно пополнили численность войска Ермака: количество ратников объединенного войска, к началу летней военной компании, составило 1850 человек.
Лето 1583 г. употребил Ермак на покорение городов и улусов, расположенных по рекам: Обь, Иртыш, Тавда. О военных походах Ермакова войска по Оби и Иртышу известно много. А вот о военных действиях на реке Тавде до сегодняшнего дня мало кто знал. В своем материале я вспоминаю этот пробел.
Этот поход начался 1 июля 1583 г. Кроме сподвижников Ермака в отряд входили, также, татары и остяки. Целью похода было покорение народов остяков и манси, живших в бассейне реки Тавды.
Вогульский князь Печенег, живший недалеко от устья Тавды, собрал большое войско и вышел навстречу объединенного многочисленного отряда Ермака. Сражение произошло на берегу Поганого озера. В летописи Ремезова сохранился рисунок этого побоища. Наиболее опытные вогульские воины шли в первых рядах Печенегово войска. Они были одеты в доспехи. Вооружение их составляли сабли и копья. За ними следовали легковооружённые воины без доспехов. Они были вооружены копьями и луками. Вторые стреляли из-за спин первых. Казаки использовали это обстоятельство. Выстрелами из пищалей они уничтожали первые ряды наиболее опытных воинов вогульского войска. Затем, копьями и бердышами казаки добили раненых. Перебив лучших воинов противника, казаки окружили и прижали к озеру остальное вогульское войско. Вскоре битва превратилась в побоище. Вогулы были полностью перебиты. Пленных не брали. Их добивали уже в воде.
"Убитых было так много, – писал впоследствии академик XVII века Миллер – что озеро оказалось заполненным трупами, которые никто не убирал и не хоронил". Еще в конце XVII века в этом озере можно было увидеть много человеческих костей. От этого озеро и получило название "Поганое". В этом сражении погибли все воины и вогульские князья. Пал и сам Печенег. После этого боя Ермак со своим войском всю Тавду до верховий. По пути штурмом взял и уничтожил Лабутинский городок, при этом был захвачен в плен князь Лабута.
В верховьях Тавды объединенная дружина Ермака столкнулась с войском пелымского князя Патлика. В жестоком бою вогулы были разбиты. (Погибли все вогульские воины во главе с князем). Таким образом, благодаря двум победам, одержанным объединенным войском Ермака на реке Тавде, в состав Российского государства вновь вернулось великое княжество Пелымское, отторгнутое от Московии незадолго до этого в результате местного Кучумского дворцового переворота. В октябре 1583 г. Ермаково войско вернулось в Кашлык.
За время военной кампании 1583 г. были значительно расширены русские владения в Сибири. В состав Российского государства вошла, также и древняя Югорская земля.
Осенью 1583 г. к Ермаку прибыло пополнение. Отряд из 300 ратников возглавляли воеводы Семен Болховский и Иван Глухов. Но вновь прибывшая рать не могла уже существенно пополнить сильно поредевшее войско Ермака. Атаманы гибли один за другим. Сначала в засаду попал Богдан Брязга. Затем, при взятии Надыма, был убит Никита Пан. Весной 1584 г. погибли Иван Кольцо и Яков Михайлов. Атаман Матвей Мещеряк был осажден в своем стане татарами. Понеся большие потери, он заставил отступить войска визиря Кучума Карачу. В распоряжении Ермака оставалось всего 50 человек.
М. М. Зощенко родился в Полтаве, в семье небогатого художника. Юридический факультет Петербургского университета он не окончил, ушел добровольцем на фронт. В автобиографической статье Зощенко писал о том, что после революции «скитался по многим местам России. Был плотником, ездил на звериный промысел на Новую Землю, был сапожным подмастерьем, служил телефонистом, милиционером, был агентом розыска, карточным игроком, конторщиком, актером, служил снова на фронте добровольцем — в Красной Армии». Годы двух войн и революций — период интенсивного духовного роста будущего писателя, становления его литературно-эстетических убеждений.
Михаил Михайлович был продолжателем традиций Гоголя, раннего Чехова, Лескова. И на их основе он выступил создателем оригинальной комической новеллы. Городской мещанин послереволюционного времени, мелкий служащий — неизменные герои писателя. Он пишет о комических проявлениях мелких и ограниченных житейских интересов простого горожанина, о условиях жизни послереволюционного времени. Автор-рассказчик и герои Зощенко говорят на пестром и ломаном языке. Речь их грубовата, напичкана канцелярскими высказываниями, «красивыми» словами, часто пустыми, лишенными содержания. Сам автор говорил о том, что «пишет он сжато. Фразы короткие. Доступные бедным».
Рассказ «Галоша» — яркий пример жанра комической новеллы. Герои рассказа напоминает нам героев чеховских рассказов. Это простой человек, но о его таланте, гениальности или трудолюбии, как у героев Лескова, мы ничего не узнаем. Другими действующими лицами являются служащие государственных учреждений. Эти люди намеренно затягивают решение пустякового вопроса, что говорит о их равнодушии к людям, бесполезности работы. То, чем они занимаются, называется волокитой. Но наш герой восхищается работой аппарата: «Вот, думаю, славно канцелярия работает!»
Можно ли найти в рассказе положительного героя? Все герои вызывают у нас презрение. Как жалки их переживания и радости! «Не пропадать же товару!» И герой пускается на розыск утерянной в трамвае «почти новенькой» галоши: ношенной «третий сезон», с обтрепанным задником, без байки, «каблука... почти что нету». Для героя неделя работы не считается волокитой. Так что же тогда считать волокитой? А выдача справок о потерянных галошах для кого-то является
работой.
Наш герой решил сохранить галошу на память: «Пущай потомки любуются». Оказывается, людям кроме старой галоши на память оставить нечего.
Автор смотрит на все со стороны и сквозь смех, мы видим его грустный взгляд на действительность. Он словно задает вопрос: «Люди, на что же вы растрачиваете жизнь?»
Этот рассказ юмористическим назвать мы не можем, так как юмор предполагает веселье и доброжелательность. В этом же рассказе сквозь смех просачиваются грусть и досада. Герои скорее изображены в карикатурном виде. Высмеивая зло, автор показывает нам, какими мы не должны быть.
Происхождение Ермака в точности неизвестно, по этому поводу существует несколько версий. «Родом неизвестный, душой знаменитый, как сказано в летописи»[1], он в русском былинном фольклоре сравнивается с эпическим богатырём Ильёй Муромцем. Большинство исследователей личности Ермака также отмечают его средний рост, коренастость, тёмные и курчавые волосы, чёрную бороду, глаза, быстро схватывающие всё окружающее, осторожность, дальновидность,