1)Тема думы - описание гибели Ермака и его дружины из-за внезапного ночного налета сибирского хана Кучума.
- Идея думы передана в размышлениях Ермака: в ночь, когда Кучум неожиданно подкрался к казачьему стану, он как бы подводит итог всем своим делам, совершенным на благо России: «И мы - не праздно в мире жили!». Главное дело жизни - покорение Сибири - Ермак совершил («Сибирь царю покорена»), а прежние проступки казаки искупили пролитой за родину кровью - своей и вражеской.
2)Причину гибели дружины Ермака автор видит в подлости Кучума: Ермак ждал боя, который должен был состояться завтра, при свете дня, но Кучум опередил противника, тайно прокравшись в казачий стан ночью. «Страшась вступить с героем в бой, / Кучум к шатрам, как тать презренный, / Прокрался тайною тропой, / Татар толпами окруженный. / Мечи сверкнули в их руках - / И окровавилась долина, / И пала грозная в боях, / Не обнажив мечей, дружина…».
3)Ермак, видя гибель дружины, пытается - бросается в Иртыш, чтобы доплыть до ближайшей лодки: «Иртыш волнуется сильней - / Ермак все силы напрягает / И мощною рукой своей / Валы седые рассекает…», «но далеко от брега челны!», а течение реки - слишком сильно для Ермака, одетого в тяжелые медные доспехи - царский подарок. Ермак тонет: «Плывет… уж близко челнока - / Но сила року уступила, / И, закипев страшней, река / Героя с шумом поглотила», «… вдруг луной / Иртыш кипящий осребрился, / И труп, извергнутый волной, / В броне медяной озарился».
- Стихия беспощадна в своем буйстве: «Иртыш кипел в крутых брегах, / Вздымалися седые волны, / И рассыпались с ревом в прах / Бия о брег, козачьи челны». «Ревела буря, дождь шумел, / Во мраке молнии летали, / Беспрерывно гром гремел, / И ветры в дебрях бушевали…». (Это описание повторяется дважды, оно начинается и в 3-й раз: «Ревела буря…», но появление утонувшего Ермака прерывает начатое описание. Последующие строки похожи на первую зарисовку бури - они говорят о том, что стихия продолжает свирепствовать и после гибели казачьего вожака: «Носились тучи, дождь шумел, / И молнии еще сверкали, / И гром вдали еще гремел, / И ветры в дебрях бушевали»). Воды равнодушно поглотили героя, а потом так же безучастно исторгли его из своих глубин.
«Царевна-лягушка» — это народная сказка, а значит истинно наша, русская, понятная только нам. На таких мультфильмах росли наши мамы и папы, бабушки и дедушки. А на таких сказках росли все наши пра-пра-пра. А это значит только одно: сказка сквозь столько поколений, не может быть плохой.
Сказки всегда учат добру. И эта тоже. Я могла бы написать подобный отзыв ко многим замечательным мультфильмам советских времен.
Просто я на днях вспомнила именно эту сказку. И подумалось мне вдруг, что в «Царевне-лягушке» есть еще один смысл, который мне-маленькой в голову, конечно же, не приходил. А смысл вот какой:
Лягушка, конечно, лягушка и есть. Но если спроецировать такую сказку в жизнь, то выходит, что лягушка — просто некрасивая женщина. А весь смысл в том, что в каждой лягушке живет принцесса, если только к ней приглядеться, если подарить ей любовь.
В русских сказках много таких примеров: тот же Иван-дурак, на самом деле, оказывается самым умным. Всё-таки мудрый народ на Руси жил… Сейчас такие сказки уже не сочиняют.
Бытовые сказки кратки. В центре сюжета обычно один эпизод, действие развивается быстро, нет повторения эпизодов, события в них можно определить как нелепые, смешные, странные. В этих сказках широко развит комизм, что определяется их сатирическим, юмористическим, ироническим характером. В них нет ужасов, они веселы, остроумны, все сосредоточено на действии и особенностях повествования, которые раскрывают образы героев. "В них, – писал Белинский, – отражается быт народа, его домашняя жизнь, его нравственные понятия и этот лукавый русский ум, столь наклонный к иронии, столь простодушный в своем лукавстве"
1)Тема думы - описание гибели Ермака и его дружины из-за внезапного ночного налета сибирского хана Кучума.
- Идея думы передана в размышлениях Ермака: в ночь, когда Кучум неожиданно подкрался к казачьему стану, он как бы подводит итог всем своим делам, совершенным на благо России: «И мы - не праздно в мире жили!». Главное дело жизни - покорение Сибири - Ермак совершил («Сибирь царю покорена»), а прежние проступки казаки искупили пролитой за родину кровью - своей и вражеской.
2)Причину гибели дружины Ермака автор видит в подлости Кучума: Ермак ждал боя, который должен был состояться завтра, при свете дня, но Кучум опередил противника, тайно прокравшись в казачий стан ночью. «Страшась вступить с героем в бой, / Кучум к шатрам, как тать презренный, / Прокрался тайною тропой, / Татар толпами окруженный. / Мечи сверкнули в их руках - / И окровавилась долина, / И пала грозная в боях, / Не обнажив мечей, дружина…».
3)Ермак, видя гибель дружины, пытается - бросается в Иртыш, чтобы доплыть до ближайшей лодки: «Иртыш волнуется сильней - / Ермак все силы напрягает / И мощною рукой своей / Валы седые рассекает…», «но далеко от брега челны!», а течение реки - слишком сильно для Ермака, одетого в тяжелые медные доспехи - царский подарок. Ермак тонет: «Плывет… уж близко челнока - / Но сила року уступила, / И, закипев страшней, река / Героя с шумом поглотила», «… вдруг луной / Иртыш кипящий осребрился, / И труп, извергнутый волной, / В броне медяной озарился».
- Стихия беспощадна в своем буйстве: «Иртыш кипел в крутых брегах, / Вздымалися седые волны, / И рассыпались с ревом в прах / Бия о брег, козачьи челны». «Ревела буря, дождь шумел, / Во мраке молнии летали, / Беспрерывно гром гремел, / И ветры в дебрях бушевали…». (Это описание повторяется дважды, оно начинается и в 3-й раз: «Ревела буря…», но появление утонувшего Ермака прерывает начатое описание. Последующие строки похожи на первую зарисовку бури - они говорят о том, что стихия продолжает свирепствовать и после гибели казачьего вожака: «Носились тучи, дождь шумел, / И молнии еще сверкали, / И гром вдали еще гремел, / И ветры в дебрях бушевали»). Воды равнодушно поглотили героя, а потом так же безучастно исторгли его из своих глубин.