Произведение Куприна "Олеся" мне очень понравилось.
Повесть не очень короткая, но очень интересная. Герой, человек образованный, с умом научного склада, сталкивается с тем, что никак не поддается объяснению. Меня очень заинтересовало то, как герой пытался понять природу Олеси.
Олеся с одной стороны, далека от общества, но с другой стороны, она тактична, опрятна, вежлива. На мой взгляд, Куприн противопоставил тихую жизнь в глухом лесу пьяному веселью села.
Олеся необычный человек, и именно этим она привлекла Ивана Тимофеевича. Их любовь не такая, какую я видел в произведениях других авторов. Она не скована нормами общества, ничем не связана. Вдалеке от людей, они влюблённые открыты, искренны, эмоциональны. Я считаю, что счастье было бы возможно, если бы не общество. Олеся сходила в церковь, она была готова перейти на новый этап жизни, но общество в лице деревенских жителей, как толпа варваров, не позволила ей это. Предрассудки общества, суеверия заглушили в них всё человеческое, и вместо того, что бы Олесе, они её жестоко избили. По-моему, именно из-за этой дикости омрачается счастье большинства людей.
Повесть заставляет задуматься о многом. Мне кажется, что этим произведением Куприн хотел заставить читателя подумать о предрассудках и убеждениях. Смог бы я бросить работу и отдаться любви? Отказался бы я от цивилизации в пользу любви? Смог бы я, не поддаваясь всеобщему мнению, пойти поперёк и человеку? не знаю.
В целом, произведение получилось очень интересное и я рад, что моё знакомство с Куприным началось с такой приятной повести.
Я бы посоветовала прочиьать эту повесть детям так как она учит не зависеть от общества, не бросать любимых поперек мнению остальных
ответ: 1 вопрос - Если я не ошибаюсь, чиновники принимают хлестакова за ревизора, так как хлестаков был чиновник из питера. Это молодой легкомысленный человек, который любит казаться значительным. Городничий и все чиновники, которые управляют городом, поступают против закона: берут взятки, обманывают, притесняют кого могут. Все они боятся потерять доходное место, поэтому принимают Хлестакова за «значительное лицо» . На этом заблуждении городских чиновников строится всё действие комедии.
Объяснение:
В отличие от греческой мифологии, которая уже с VII в. до н. э. стала объектом литературной обработки и творческого обогащения жрецами, поэтами, писателями и специальными мифографами, славянская мифология, как "жизнь богов", осталась неописанной. Славяне подобно дpyгим индоевpопейским наpодам поднялись с низшей стyпени демонологии, связанной с магией, к высшим фоpмам pелигии. Однако нам об этом процессе известно очень мало. То, что мы знаем, - это главным обpазом богатейший мир низших дyхов и магии, который окpyжал славянина. Этот миp дyхов и магия лежали в основе религиозного миpовоззpения славян с древнейших времен и до конца языческого периода. Русские средневековые писатели - летописцы и церковные проповедники -- следовали традициям древнехристианских отцов церкви, которые бичевали и высмеивали античное язычество, но не описывали его так, как оно было вокруг и въяве. Так же поступали и древнерусские авторы. Они обращались к той аудитории, которая была полна языческих помыслов, действий, постоянных колдовских заклинаний, которая избегала церковной службы и охотно участвовала в красочных и хмельных разгульных и всенародных языческих игрищах. Поэтому они не столько описывали, сколько порицали.