Фольклор — устное творчество народа... В первобытном синкретическом искусстве были объединены танец и музыка, пение и мимика. Важнейшим материалом этого искусства явилась мифология, отражавшая в причудливой форме взгляды человека на природу, на общество, на самого себя. Из синкретического[3] искусства постепенно стало выделяться собственно словесное. Оно предполагало уже достаточно богатый и развитый язык, посредством которого можно было выражать сложные мысли и чувства». 2. Вспомните, что вы узнали о фольклоре на уроках литературы в 5—7 классах. Какие жанры устного народного творчества мы изучали в этих классах?
3. Как вы понимаете слово синкретизм? Дайте ему собственное толкование. Если не получается объяснение своими словами, найдите разъяснение данного термина в одном из предложенных словарей (должно быть предложено не менее двух словарей, в одном из которых данного термина нет, — закрепление умения работать со словарями и словарными статьями).
4. Автор данной книги считает, что «важнейшим материалом этого искусства (фольклора. — Н. К.) явилась мифология». Согласны ли вы с ним? Аргументируйте свой ответ.
*5. Можно ли согласиться с С.С. Наровчатовым в том, что в мифологии отразились «в причудливой форме взгляды человека на природу, на общество, на самого себя»? Какова ваша точка зрения?
Мифология (от греч. mythos — повествование, сказание) — это своеобразное отражение действительности в сознании людей, сочетающее в себе реальные вещи, явления природы и события с фантастическими образами, выдумкой и домыслами тех, кто создает миф.
, НАДО ДО ЗАВТРА
ТОМУ КТО ОТВЕТИТ
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин — один из величайших русских писателей, мастер едкой сатиры. Сказка "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил" была написана в 1869 году. В ней писатель критикует как деспотизм и эгоизм угнетателей, так и покорность угнетенных народных масс, их рабскую психологию. Для этого он использует такие литературные приемы, как гротеск и гипербола. В сказке Салтыков-Щедрин смеется и над глупыми и эгоистичными генералами, и над покорным мужиком. В зависимости от объекта насмешки смех писателя то язвительный, то грустный.
Над генералами писатель смеется потому, что они совершенно ни к чему не и бесполезны. Когда генералы попадают на необитаемый остров, они не добыть еду и с голоду кидаются друг на друга. Даже чтобы просто сорвать яблоко с дерева, им нужен мужик. Генералы свято уверены, что мужики затем и существуют, чтобы кормить их, генералов.
Над мужиком Салтыков-Щедрин тоже смеется, но это, можно сказать, смех сквозь слезы. Мужику и в голову не приходит оспорить право генералов его эксплуатировать: он сам вьет ту веревку, которой его генералы привязывают к дереву, чтобы он не убежал. Для мужика в порядке вещей работать на эксплуататора, не заботясь о себе. Вот и в сказке первым делом он сорвал генералам по десятку спелых яблок, а себе взял одно, и то кислое.
Писатель сочувствует мужику, который олицетворяет в сказке простой народ, но не идеализирует этого мужика, подчеркивая его пассивность и покорность угнетателям.