Тут - склонил пред музой колени (перед вдохновением, перед исскуством - Муза - богиня вдохновенья в мифологии)
Лира мой удел (т. е. исскуство)
-Страшусь бесславного паденья (Боится сочинить плохое произведение)
Но пылкого смерИть не всилах влеченья. (Не может отказаться от пылкого влеченья к Музе к исскуству)
"Мне жребий вынул Феб ": Феб - это Аполлон, покровитель искусств, "вынул жребий" - означает "определил судьбу". Так, методом случайного выбора, достается из барабана выигрышный номер в лотерее.
Герою досталась лира - символ поэзии. Отсюда "Лира мой удел"(моя судьба - поэзия) .
И еще: "Не грозный приговор на гибель внемлю я: " - "я предчувствую успех"
* внемлю здесь = слышу=воспринимаю*
испытывает боль страдания
Поэма «Дедушка» написана Некрасовым в 1870 г. Она описывает приезд старого декабриста в усадьбу сына. Начало действия поэмы относится к 1856 году, когда был издан манифест, возвращавший декабристов из ссылки.
Образ дедушки собирательный. Прототипом считают Сергея Волконского, вернувшегося 68-летним стариком, всё ещё красивым и статным. Разжалованный генерал Волконский любил беседовать с мужиками, а крестьянские дети звали его дедушкой. Прототипом считается также темпераментный Михаил Бестужев, с которым Некрасов общался в 1869 г.
Поэма посвящена З-н-ч-е (Зиночке), то есть Зинаиде Николаевне Некрасовой, гражданской жене Некрасова.
Образ главного героя
Читатель видит дедушку глазами внука. Сначала Саша замечает портрет молодого генерала (очевидно, войны 1812 года). Затем узнаёт от родителей, что дедушка окружён какой-то печальной тайной. Потом мамаша открывает Саше, что дедушка добрый, смелый и несчастный. Приехав издалека, дедушка объявляет, что со всем примирился. Но дальнейшие события позволяют предположить, что это не так. Дедушка живёт мыслью о мести, призывает Сашу дорожить честью и отомстить за обиды. Он подобен библейскому герою, пострадавшему за народ: сын падает ему в ноги, мать Саши расчёсывает седые кудри, Саша спрашивает о ранах на руке и ноге.
Портрет описан с эпитетов: «Древен годами, но ещё бодр и красив». У дедушки целые зубы, твёрдые поступь и осанка, белые кудри, серебряная борода, святая улыбка.
Библейскую природу образа дедушки подчёркивают перепевы героем библейских фраз: «Имеющий уши да слышит, имеющий глаза да видит».
Тема, основная мысль и композиция
Тема поэмы – передача новым поколениям истинных, с точки зрения автора, ценностей (свобода и счастье народа, процветание страны).
Основная мысль: дело декабристов не погибло. Его продолжат следующие, правильно воспитанные, поколения.
Поэма состоит из 22 главок, многие заканчиваются рефреном: «Вырастешь, Саша, узнаешь...». Другие – риторическими вопросами: «Кто же имеющий душу мог это вынести? Кто?»
Действие поэмы занимает несколько лет. Оно начинается с вопроса маленького Саши о портрете дедушки. Дедушка рассказывает внуку о произволе помещиков былых времён (очевидно, до восстания декабристов), обобщая его: «Зрелище бедствий народных невыносимо, мой друг». Заканчивается поэма готовностью Саши узнать печальную быль. Ему хватает и знаний, и сердечного расположения: «Глупых и злых ненавидит, бедным желает добра». У поэмы открытый финал.
Во вставных эпизодах дедушка рассказывает Саше историю об утопическом поселении, которое он встретил в Сибири, в Тарбагатае. Раскольников сослали в пустынное место, и уже через год там стояла деревня, а через полвека вырос целый посад: «Воля и труд человека дивные дивы творят».
Объяснение:
выбери тут что то
расная Шапочка» (фр. Le Petit Chaperon rouge; нем. Rotkäppchen) — народная европейская сказка с сюжетом о маленькой девочке, повстречавшей волка. Литературно обработана Шарлем Перро, позже была записана братьями Гримм.
Происхождение сюжета
Иллюстрация Артура Рокхама
Иллюстрация Гюстава Доре
Иллюстрация Томлинсона
Сюжет о девочке, обманутой волком (№ 333 по классификации Аарне-Томпсона[1]), был распространён во Франции и Италии со Средних веков. В альпийских предгорьях и в Тироле сказка известна по меньшей мере с XIV века и пользовалась особой популярностью. Содержимое корзинки варьировалось: в северной Италии внучка несла бабушке свежую рыбу, в Швейцарии — головку молодого сыра, на юге Франции — пирожок и горшочек масла[2]. В фольклорных записях сюжет выглядит следующим образом[3][4]:
Мать посылает дочь к бабушке с молоком и хлебом. Та встречает волка, оборотня (bzou)[5][6] или даже огра[5], рассказывает ему, куда идёт. Волк обгоняет девочку, убивает бабушку, готовит из её тела кушанье, а из крови — напиток, одевается в одежду бабушки и ложится в её кровать. Когда девочка приходит, волк предлагает ей поесть. Бабушкина кошка пытается предупредить девочку о том, что та ест останки бабушки, но волк кидает в кошку деревянный башмак и убивает её. Потом волк предлагает девочке раздеться и лечь рядом с ним, а одежду бросить в огонь. Та так и делает и, улегшись рядом с волком, спрашивает, почему у него много волос, широкие плечи, длинные ногти, большие зубы. На последний вопрос волк отвечает: «Это чтобы поскорее съесть тебя, дитя моё!» и съедает девочку[источник не указан 121 день].
Таким образом кончается большинство записанных вариантов, хотя в некоторых девочка при хитрости убегает от волка.
Объяснение:
Тут - склонил пред музой колени (перед вдохновением, перед исскуством - Муза - богиня вдохновенья в мифологии)
Лира мой удел (т. е. исскуство)
-Страшусь бесславного паденья (Боится сочинить плохое произведение)
Но пылкого смерИть не всилах влеченья. (Не может отказаться от пылкого влеченья к Музе к исскуству)
Объяснение:
Добавлю: "Мне жребий вынул Феб ": Феб - это Аполлон, покровитель искусств, "вынул жребий" - означает "определил судьбу". Так, методом случайного выбора, достается из барабана выигрышный номер в лотерее.
Герою досталась лира - символ поэзии. Отсюда "Лира мой удел"(моя судьба - поэзия) .
И еще: "Не грозный приговор на гибель внемлю я: " - "я предчувствую успех"
* внемлю здесь = слышу=воспринимаю*
Также
Ну, от-лицейское многословие - призванное продемонстрировать избыток темперамента.. . Очень скоро он избавился и от него!