Жили в деревушке дед да бабка.Жили-не тужили,пошёл дед однажды на речку рыбачить.Утро было прохладное,над речкой туман стелился.Закинул дед удочку,сидит,ждёт и приговаривает:"Ловись рыбка большая или маленькая!" Ему надо на обед рыбы поймать,чтобы старуха уху сварила,поэтому любой был бы рад. Вдруг видит,что клюёт! Еле вытащил старик рыбку,а она оказалась ни большая,ни маленькая,а так,средняя какая-то.Подумал старик,что и такая на ушицу пойдёт. А рыбка вдруг и говорит ему человеческим голосом:"Старик,отпусти ты меня,я ведь не простая рыбка,а волшебная! Могу три твоих желания исполнить. Загадывай!" Старик сначала испугался,а потом вспомнил,что и не такие ещё чудеса бывают.Вот и говорит рыбке:"Сделай так,чтобы у нас с бабкой каждый день еда была на столе!" Тут рыбка нырнула и принесла ему скатерть-самобранку. Пришёл дед домой и рассказал старухе о рыбке.Потом они решили скатерть испытать.Постелили её на стол и попросили подать им вкусные щи,картошку и хлеб.Тут же на столе всё это появилось.Они очень обрадовались. Бабка говорит деду:"Сходи завтра на речку скажи рыбке за её подарок.Ещё спроси,чем мы ей можем?" Дед пошёл на другое утро к речке,позвал рыбку и поблагодарил её,спросил ,чем они со старухой могут её порадовать.А рыбка отвечает:"Никому обо мне не рассказывайте,дорогу к этой речке не показывайте!" Бабка согласилась с этим и сказала:"Больше мы ничего просить не будем,нам скатерти-самобранки хватит! Ведь жадность до добра никого не доводила,а мы не жадные,чтобы рыбку просить исполнить наши оставшиеся два желания!" Так и стали жить-поживать дед с бабкой с волшебной скатертью-самобранкой.Дед больше к той речке не ходил и никому о ней не рассказывал.
Среди русских поэтов М. Ю. Лермонтов занимает особое место. Поэтический мир Лермонтова — стихия мощного человеческого духа, отвергающего пошлую мелочность повседневности. Особый, «лермонтовский», элемент — чувство мрачного отчаяния из-за тесноты земного удела, из-за того, что жизнь часто — «пустая и глупая шутка». Такого типа умонастроения в литературе традиционно относятся к художественному методу романтизма. Не является в этом отношении исключением и поэма «Мцыри».
Прежде всего «Мцыри» — романтическая поэма благодаря той экзотике, которая ее наполняет.
Кавказ... Горные кручи, мрачные ущелья. Сильные, свободолюбивые люди, которые могут подчинить свою жизнь одной глубокой страсти.
Сочинение на тему Кавказа давно была традиционной для русской романтической поэзии. Вспомним «Кавказский пленник» Пушкина, кавказские повести А. А. Бестужева-Марлинского. Чем же привлекал романтиков этот край? Почему не Сибирь с ее бескрайними просторами, не широкое раздолье Волги? Видимо, для романтиков было очень важно, что Кавказ — это место, где человек из-за постоянных войн находится как бы на грани жизни и смерти, что придает человеческому существованию особое напряжение. Недаром оставшийся в памяти Мцыри облик отца не несет никаких бытовых черт:
А мой отец? Он как живой
В своей одежде боевой
Являлся мне, и помнил я
Кольчуги звон, и блеск ружья,
И гордый непреклонный взор.
Кроме того, Кавказ стал источником вдохновения для русской романтической поэзии благодаря своей пышной, величественной природе, так не похожей на природу русскую — скромную, даже скудную в сравнении с кавказской. Вот типично романтический пейзаж:
Кругом меня цвел Божий сад;
Растений радужный наряд
Хранил следы небесных слез,
И кудри виноградных лоз
Вились, красуясь меж дерев...
Читаешь и думаешь: счастливы романтики, умеющие видеть в жизни за бытом — бытие. Действительно, капли атмосферной влаги (вспомним школьный «круговорот воды в природе») — это для поэта-романтика «небесные слезы». Романтическая поэзия — это зов в какой-то идеальный, невидимый мир, это шанс для нас стать духовно богаче.
Но конечно, не только место действия делает «Мцыри» романтической поэмой. Главное — герой. Романтическая личность обычно противопоставлена миру, непохожа на всех остальных людей, и в изображении лермонтовского героя постоянно подчеркивается его отъединенность от всех, даже отщепенство («...грозой оторванный листок»):
И в час ночной, ужасный час,
Когда гроза пугала вас,
Когда, столпясь при алтаре,
Вы ниц лежали на земле,
Я убежал...
Чем же так необычен Мцыри? Своей сосредоточенностью на огромной, колоссальной страсти, своей волей, своим мужеством. Его тоска по родине приобретает какие-то вселенские, выходящие за привычные человеческие мерки масштабы:
Ему надо на обед рыбы поймать,чтобы старуха уху сварила,поэтому любой был бы рад.
Вдруг видит,что клюёт! Еле вытащил старик рыбку,а она оказалась ни большая,ни маленькая,а так,средняя какая-то.Подумал старик,что и такая на ушицу пойдёт. А рыбка вдруг и говорит ему человеческим голосом:"Старик,отпусти ты меня,я ведь не простая рыбка,а волшебная! Могу три твоих желания исполнить. Загадывай!"
Старик сначала испугался,а потом вспомнил,что и не такие ещё чудеса бывают.Вот и говорит рыбке:"Сделай так,чтобы у нас с бабкой каждый день еда была на столе!" Тут рыбка нырнула и принесла ему скатерть-самобранку.
Пришёл дед домой и рассказал старухе о рыбке.Потом они решили скатерть испытать.Постелили её на стол и попросили подать им вкусные щи,картошку и хлеб.Тут же на столе всё это появилось.Они очень обрадовались.
Бабка говорит деду:"Сходи завтра на речку скажи рыбке за её подарок.Ещё спроси,чем мы ей можем?"
Дед пошёл на другое утро к речке,позвал рыбку и поблагодарил её,спросил ,чем они со старухой могут её порадовать.А рыбка отвечает:"Никому обо мне не рассказывайте,дорогу к этой речке не показывайте!"
Бабка согласилась с этим и сказала:"Больше мы ничего просить не будем,нам скатерти-самобранки хватит! Ведь жадность до добра никого не доводила,а мы не жадные,чтобы рыбку просить исполнить наши оставшиеся два желания!"
Так и стали жить-поживать дед с бабкой с волшебной скатертью-самобранкой.Дед больше к той речке не ходил и никому о ней не рассказывал.