в повести м. булгакова «собачье сердце», написанной в 1925 году, воссоздается современная писателю действительность – советская реальность1920-ых годов. к этому времени в россии окончательно установилась власть советов и потекла жизнь по новым законам. свое отношение к этой жизни и людям, ее устанавливающим, пытались выразить многие писатели. не стал исключением и м. булгаков. в «собачьем сердце» он показал свой взгляд на окружающую его действительность, выразил свое отношение ко всему происходящему. основным художественным средством в повести является сатира. писатель выбирает для нее три объекта. во-первых, булгаков иронизирует и критикует советскую власть. в произведении она представлена главным образом в лице председателя домкома швондера, а также его подопечных. мы помним, что домком был возмущен тем фактом, что в распоряжении одного профессора преображенского находится семь комнат. и доводы профессора о том, что он не может жить там, где и работать, а работать там, где и отдыхать, никого не волнуют. домкомовцы просто не понимают их – слишком велика разница в воспитании и культурном уровне подопечных швондера и преображенского. члены домкома рисуются булгаковым сатирически. швондера он описывает как человека, у которого «на голове возвышалась на четверть аршина копна густейших вьющихся волос». кроме того, в состав этой делегации входит «персиковый юноша», оказавшейся женщиной – заведующей культотделом дома товарищем вяземской. булгаков иронизирует над тем, что у новой власти нет разделение на мужчин и женщин, а есть лишь «товарищи», борющиеся за построение коммунизма. эти люди не понимают и не воспринимают элементарных правил этикета простых знаков внимания к женщинам и так далее. булгаков описывает беседу профессора с домкомовцами. мы чувствуем превосходство преображенского над этими людьми, которых реплики профессора ставят в тупик. но они справляются со своим смущением, стараются держаться так, как и подобает новым «хозяевам жизни». особенно старается швондер, которого трудно смутить. он настаивает на том, что профессора обязательно надо «уплотнить». и только телефонный разговор с «высоким лицом» временно усмирил человека с «густейшей копной» на голове: «четверо молча вышли из кабинета, молча прошли приемную, переднюю и слышно было, как за ними закрылась тяжело и звучно парадная дверь». вторым объектом сатиры в повести становится, несомненно, шариков – продукт эксперимента преображенского и воспитания швондера. это славный пес, превратившийся в страшное человеческое существо, олицетворяет пролетариат – тот «материал», над которым производят опыты и которым манипулируют швондеры и ему подобные. даже в описании внешности героя, в выборе художественных средств проявляется ирония автора: «…человек маленького роста и несимпатичной наружности. волосы у него на голове росли жесткие, как бы кустами на выкорчеванном поле, а лицо покрывал небритый пух. лоб поражал своей малой вышиной. почти непосредственно над черными кисточками раскиданных бровей начиналась густая головная щетка». оксюморон «малая вышина»; сравнения «как бы кустами на выкорчеванном поле», «черными кисточками»; эпитеты «небритый пух», «густая головная щетка», метафоры «головная щетка» негативное отношение булгакова к своему герою. этот субъект со временем, под воздействием швондера, превращается в страшное существо, несущее опасность не только для профессора и его домочадцев, но и для всех, кто с ним сталкивается. вспомним хотя бы машинистку васнецову, которую полиграф полиграфович (в имени обозначена претензия героя на «красивость» и важность, на социальный статус) соблазнял, придумывая себе героическую биографию. а когда его ложь раскрылась, шариков пытался шантажировать бедную девушку, запугивая ее тем, что он начальник и может уволить васнецову с работы. так герой ведет себя с теми, кто слабее. с теми же, кто сильнее его, шариков меняет «политику»: он лебезит, подстраивается, старается угодить или приспособиться. так до некоторых пор герой вел себя в филлипом филлиповичем, но влияние швондера тлетворно подействовало на этого «истинного представителя» пролетариата. он становился все наглее, в шарикове росло «классовое возмущение», и в итоге он даже предпринял попытку выселить профессора из его квартиры.
М.Ю. Лермонтов разворачивает перед нами противодействие двух мужских характеров, проявляющих себя в отношении любви, силы, служения и чести. Кирибеевич - верный опричник царя Ивана Грозного. Как и многие в этом сословии, он поднялся из сыновей мелкой знати. В его жизни до служения царю не было никаких активов, лишь праздная жизнь на средства родных. Купец же Калашников - представитель честного рода, своим трудом множащего богатства, и знатный не за счет чина, а за праведную жизнь свою.
Сравним их поступки в отношении любви. Для Кирибеевича любовь - развлечение, блажь, которая разыгралась в теле при виде красивой и честной женщины. Ему кажется доступным все и вся, кто в его власти, а власти у опричников было сверх меры. Не стесняясь людской молвы, он пытается опорочить честь замужней женщины, предлагая в обмен на взаимность богатства. Для Калашникова же жена - дар Бога, а брак - союз, заключенный на небесах. Честность и верность жены он рассматривает как залог душевного здоровья, доброго имени и счастья детей.
Сила Кирибеевича в его слове, в грозном покровителе, стоящем за спиной, в лихой удали и скверном слове. Он публично хвастается, готовясь биться с оскорбленным мужем. Калашников уповает лишь на себя и Бога, в надежде, что тот отомстить за поругание праведных.
Опричнина - специфическая служба, созданная подозрительным царем для охраны своей персоны. Шли в нее люди лихие, резвые и смелые в массе, готовые за щедрую плату славить и защищать Грозного. Назвать Кирибеевича верным слугой сложно. Он скрыл от царя замужество Алены Дмитриевны, не раскаялся в содеянном и на месте боя. Купец служит сам себе и народу. Он заботлив как к семье, так и к работникам своим, честен в делах. Перед боем он кланяется царю и народу, равно уважая всех. В удар свой единственный вложил Калашников всю душевную боль, слезы жены и детей, не хвастая, убил он поругателя.
Самой же основной темой противодействия становится честь. Для Кирибеевича, готового получить все силой и властью, этого понятия просто не существует. Недобрая слава покрывала имена опричников. Купец Калашников вырос на крепких семейных традициях, где честь человека плетет канву чести рода. Где один отвечает за всех, и проступок одного оскорбляет всю семью. За такое оскорбление жены своей и вызвал он Кирибеевича на бой. Не открыл он причины и царю, храня доброе имя жены от позора. За то и сложил свою голову. Но подал пример своим братьям и детям, храня основы незыблемых ценностей.