1. В гл."Бэла" мы видим портрет и поступки Печорина глазами Максима Максимыча, это он рассказывает историю героя и оценивает его действия.
"...в транспорте был офицер, молодой человек лет двадцати пяти. Он явился ко мне"
В гл."Максим Максимыч" о Печорине нам поведал рассказчик :
" Теперь я должен нарисовать вам его портрет.
Он был среднегороста"
2.Ооправдание перед Максим Максимычем заключается в исповеди Печорина :
...у меня несчастный характер: воспитание ли меня сделало таким, бог ли так меня создал
знаю только, что если я причиною несчастия других,то и сам не менее несчастлив."
3.Я считаю, что похитив Бэлу (увез без ее согласия),оторвав от родных корней, близких и привычного образа жизни, Печорин тем самым погубил ее, - в этом его вина.И вдвойне вина, что он сделал это осознанно, предполагая трагические последствия своего поступка. А с Максимом Иаксимычем они в общем и не были друзьями, а просто случайными соучастниками события.
В главе «Максим Максимыч» Печорин повел себя весьма странно. Жившие столько времени под одной крышей Максим Максимыч и Печорин, после долгой разлуки встретились в другом городе как чужие. Наивный Максим Максимыч считал Григория Александровича своим другом, надеялся на радость встречи. Печорин же удивил его сухостью встречи, заставил старика страдать и усомниться в возможности искренних, дружеских отношений между людьми. Такая уж натура Печорина, он ставит себя много выше других. Это неоправданная гордость, самовлюблённость, эта самокритика и требовательность – и есть Печорин, «Герой нашего времени»...
ответ:Главным героем повести является дед дьячка. Его образ – очень яркий и запоминающийся. Рассказывая нам историю, которая произошла с дедом, дьячок пытается передать нам все подробности, и от этого повествование становится более достоверным.
Нельзя не заметить то, с каким юмором ведет дьячок свой рассказ. Он называет деда “старым хреном”, смеется над тем, как дед танцевал, как пытался найти клад, как мать вылила на него . Дед же, в свою очередь, называл внуков “собачьими детьми”, бранил их.
Но мы чувствуем, что герои по-настоящему любят и ценят друг друга.
По словам дьячка, больше всего дед любил слушать рассказы проезжающих мимо чумаков: “А
деду это все равно что голодному галушки”. И мы понимаем, что и сам герой был веселым, интересным человеком, не зря дьячок говорит: “Бывало, вздумает…”
Но лучше всего понять характер деда описание поиска клада. Его речь и мысли полны необычных выражений: “Экая мерзостная рожа!”, “Ну, хлопцы, будет вам теперь на бублики!”.
Гоголь не случайно дал повести такое название – “Заколдованное место”. Ведь в произведении сочетаются два мира: реальный и фантастический. Все фантастическое связано с могилкой, кладом и дьявольской силой.
Реальный мир – это быт. Изображая обычную жизнь людей, Гоголь употребляет украинские слова, например “чумаки”, “курень”. Интересно описание уклада жизни героев, того, как дед выращивает арбузы, “прикрывает их лопухом”, копает “новую грядку для поздних тыкв”. Или о том, как он определяет погоду: “”Быть завтра большому ветру!” – подумал дед”.
Гоголь любуется картинами этой народной жизни, созидательным трудом своих героев.
Вся повесть написана очень ярко и красочно. Иногда кажется, что сам находишься среди слушателей дьячка, ведь повествование прерывается его комментариями. Из речи рассказчика становится ясно, что сам он уже постарел.
Но дьячок, как и дед, в душе остается таким же молодым, интересным и необычным человеком.
В конце повести дьячок рассказывает, что вместо клада дед принес “сор, дрязг…”. После этого герой стал верить только в Христа, а “…то проклятое место, где не вытанцовывалось, загородил плетнем, велел кидать все, что ни есть непотребного…”. Можно сказать, что этими строками автор подшучивает над дедом.
Ведь в этой повести Гоголь говорит о том, что добро можно нажить только своим трудом. Кроме того, на примере деда он учит нас верить в светлое, чистое: “Так вот как Морочит нечистая сила человека!”
Объяснение: