«Повесть о Петре и Февронии Муромских» — это произведение житийного жанра. Жития святых — это описания жизни духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» — это зашифрованный текст. Надо расшифровать этот текст, дабы понять, что же думали наши предки, читая это необычное житие.
Противопоставить искушению и сомнению можно веру: меч для сражения со змеем 1.Пётр находит в алтарной стене (алтарь — главная часть церкви). Пётр убивает змея, но вражеская кровь попадает ему на тело. Это символ того, что сомнение закрадывается в душу князя, болезнь — это смятение духа. Сомнение — это грех, и князю нужен врач, то есть глубоко верующий человек, который избавиться от сомнений и очистить душу от греха. На этом заканчивается первый сюжет.
2.Феврония лечила князя при символических предметов. Сосудец — символ человека: человек — сосуд Божий. Хлебная закваска: хлеб — символ Церкви Христовой. Баня — очищение от грехов. От одного непомазанного струпа вновь стали расходиться язвы по телу князя, так как один грех порождает другой, одно сомнение порождает неверие.
3.Автор рассказывает нам об этом, имея в виду, что жена и муж — едина плоть. Жена за мужем, как нитка за иголкой. Поступок Февронии означает её согласие последовать вслед за мужем.
Пьеса Чехова «Безотцовщина» во многих театрах проходит под названием «Платонов».
Главными героями являются молодая вдова генерала Анна Петровна Войницева, пасынок Сергей и его жена Софья Егоровна. Они живут в имении, куда к ним в гости приезжают соседи. В местной школе учительствует Михаил Васильевич Платонов, он женат на дочери Трилецкого Сашеньке.
Трилецкий приезжает со спутницей, двадцатилетней Марьей Грековой. Анна Петровна убеждает соседа жениться на девушке. Трилецкий объясняет ей, что она не будет бывать у нее из-за Платонова, он ее когда-то оскорбил. Действительно, когда Грекова увидела у Войницевой Платонова, она оскорбилась еще больше. Тот пытается поговорить с ней, но делает только хуже.
Из Парижа Приезжает сын Глагольева, другого соседа Анны Петровны. Он устраивает скандал из-за того, что отец не прислал ему денег. Войницев ведет разговор с Платоновым о покупке его имения, и уверяет, что имение купит Глагольев.
Оказывается, что Софья Войницева – первая любовь Платонова. Она просит оставить ее в покое. Конокрад Осип замышляет убить Платонова, и Михаил Васильевич думает поговорить об этом с женой. Он выпивает, пытается поговорить с ни о чем не подозревающей Сашенькой.
Служанка приносит Платонову письмо от Софьи. Она призанется, что до сих пор любит Платонова, готова уйти от мужа. Она приходит и застает Платонова пьяным. Сергей понимает, что Платонов уводит у него жену и решает уехать из имения с матерью.
В итоге Осипа убивают мужики. Сашенька пыталась покончить с собой. Грекова прощает Платонова. Софья понимает, что Платонов ее предал, и убивает его.
Комические явления, увиденные автором в жизни, переносятся им на страницы его юмористических или сатирических произведений. При сатиры автор обличает и высмеивает отрицательные явления.
Для того чтобы представить предмет в уничижительном, нелепом, смешном виде, сатирик использует разнообразные изобразительно-выразительные средства: гиперболу, иронию, аллегорию и другие.
С сатирической аллегорией вы встречались в баснях И. А. Крылова. Вы помните, что басенный муравей — олицетворение трудолюбия («Стрекоза и муравей»), свинья — невежества («Свинья под дубом»), ягнёнок — кротости («Волк и ягнёнок»).
Иронию, то есть скрытую насмешку, и гиперболу можно обнаружить у Джонатана Свифта. Нам становится смешно, когда Гулливер иронично, скрывая улыбку, с серьёзным видом рассуждает о нелепых действиях лилипутов. Смех вызывает и сама ситуация, когда огромный человек попал в плен к маленьким людям, и преувеличенный ужас, который испытали приближённые императора при звуках выстрела из оружия Гулливера.