Лермонтов в стихотворении "Дума" обличает поколение 30-х годов XIX века. Это поколение, выросшее в условиях мрачной реакции, совсем не то, какое было в 10-х или 20-х годах, не поколение «отцов» , т. е. декабристов. Общественно-политическая борьба декабристов рассматривается современным поколением как «ошибка» : «Богаты мы, едва из колыбели, ошибками отцов...» . Новое поколение отошло от участия в общественной жизни и углубилось в занятия «бесплодной наукой» , его не тревожат вопросы добра и зла; оно проявляет «позорное малодушие перед опасностью» , люди являются «презренными рабами перед властью» . Участь их безотрадна:
Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдём без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
Такая суровая оценка Лермонтовым своих современников продиктована его общественными взглядами передового поэта. Для него, который ещё юношей заявлял: «Так жизнь скучна, когда боренья нет» , особенно неприемлемо безучастное отношение к царящему в жизни злу. Равнодушие к общественной жизни - это духовная смерть человека.
Одна из сказок: У ручья под кустом маленький стоял городок. В маленьких домах жили человечки. И всё было у них маленькое — и небо, и солнце с китайское яблочко, и звёзды. Только ручей назывался — окиян-море и куст — дремучий лес. В дремучем лесу жили три зверя — Крымза двузубая, Индрик-зверь, да Носорог. Человечки боялись их больше всего на свете. Ни житья от зверей, ни покоя. И кликнул царь маленького городка клич: — Найдётся добрый молодец победить зверей, за это ему полцарства отдам и дочь мою Кузяву-Музяву Прекрасную в жёны. Трубили трубачи два дня, оглох народ — никому головой отвечать не хочется.
На третий день приходит к царю древний старец и говорит: — На такое дело, царь, никто не пойдёт, кроме ужасного богатыря великана, что сейчас у моря-окияна сидит и кита ловит, снаряди послов к нему. Снарядил царь послов с подарками, пошли послы раззолоченные да важные. Шли, шли в густой траве и увидали великана; сидит он в красной рубашке, голова огненная, на железный крюк змея надевает. Приужахнулись послы, пали на колени, пищат. А тот великан был мельников внучонок Петькарыжий — озорник и рыболов. Увидал Петька послов, присел, рот разинул. Дали послы Петьке подарки — зерно маковое, мушиный нос, да сорок алтын деньгами и просили — Ладно, — сказал Петька, — веди меня к зверям. Привели его послы к рябиновому кусту, где из горки торчит мышиный нос. — Кто это? — спрашивает Петька. — Самая страшная Крымза двузубая, — пищат послы. Мяукнул Петька по-кошачьи, мышка подумала, что это кот, испугалась и убежала. А за мышкой жук топорщится, боднуть норовит рогом. — А это кто? — Носорог, — отвечают послы, — всех детей наших уволок. Петька за спину носорога ухватил, да за пазуху! Носорог царапался. — А это Индрик-зверь, — сказали послы. Индрик-зверь Петьке на руку заполз и укусил за палец. Петька рассердился: — Ты, муравей, кусаться! — И утопил Индрик-зверя в окиян-море. — Ну что? — сказал Петька и подбоченился. Тут ему царь и царевна Кузява-Музява Прекрасная и народ бух в ноги. — Проси, чего хочешь! Поскрёб Петька стриженый затылок: — Вот когда с мельницы убегать буду, так поиграть с вами можно? — Играй, да легонечко, — пискнул царь. — Да уж не обижу. Перешагнул Петька через городок и побежал рыбу доуживать. А в городке во все колокола звонили.
Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдём без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
Такая суровая оценка Лермонтовым своих современников продиктована его общественными взглядами передового поэта. Для него, который ещё юношей заявлял: «Так жизнь скучна, когда боренья нет» , особенно неприемлемо безучастное отношение к царящему в жизни злу. Равнодушие к общественной жизни - это духовная смерть человека.Надеюсь я вам обращайтесь!