Главными приёмами при создании образа природы сказке-были "Кладовая солнца" являются олицетворение и сравнение: "вся земля как будто умылась", "деревья так жалобно стонали", "вода боролась за свободу", "тишина весь день в лесу была такая, что за день ни одна струйка воздуха не переместилась", "солнце было матерью", маленькие ёлочки, растущие на болоте, сравниваются с дряхлыми старушками, которые протягивают к путникам свои скрюченные ветки, напоминающие руки, вороны, волк, собака Травка и другие животные могут думать и рассуждать как люди, волку даже дали прозвище Серый помещик. Так же при создании образа природы М.М. Пришвин использует много эпитетов ("кроваво-красные ягоды", "резкий, одуряющий запах багульника", "горячее солнце") и метафор ("небо засветилось", "серой мглой висело ночное одеяло", "ожерелье крупных ягод").
ответ: Главными приёмами при создании образа природы сказке-были "Кладовая солнца" являются олицетворение и сравнение: "вся земля как будто умылась", "деревья так жалобно стонали", "вода боролась за свободу", "тишина весь день в лесу была такая, что за день ни одна струйка воздуха не переместилась", "солнце было матерью", маленькие ёлочки, растущие на болоте, сравниваются с дряхлыми старушками, которые протягивают к путникам свои скрюченные ветки, напоминающие руки, вороны, волк, собака Травка и другие животные могут думать и рассуждать как люди, волку даже дали прозвище Серый помещик. Так же при создании образа природы М.М. Пришвин использует много эпитетов ("кроваво-красные ягоды", "резкий, одуряющий запах багульника", "горячее солнце") и метафор ("небо засветилось", "серой мглой висело ночное одеяло", "ожерелье крупных ягод").
Объяснение:
ОбВ «Василий Шибанов» (1840 г. ) царь ИВАН ГРОЗНЫЙ воплощает в себе деспотическое татарское начало: он – царь-тиран, царь-сыроядец, человек, который уничтожил последние остатки русской вольности, правды, гуманности, который погубил много добрых и сильных людей. Ему противопоставлен КНЯЗЬ КУРБСКИЙ, бежавший в Литву и посылающий оттуда царю горькие слова правды. Но и Курбского автор не оправдывает. У Толстого Курбский не только изменник, перебежавший на сторону исконного врага Руси, он еще, в гордыне своей очень жестокий человек. Его верный стремянный Василий Шибанов только что ему жизнь, – а он отправляет своего с посланием к Иоанну – на верную гибель! Еще один герой – ВАСИЛИЙ ШИБАНОВ – человек долга, правда, долг этот очень похож на исконное рабское чувство. Он вовсе не сочувствует Курбскому (наоборот, упрекает его в измене) , но тем не менее, согласно рабской природе, рабской верности идет на смерть. Он не может сочувствовать и своим мучителям – царю и опричникам… Его последние слова: «За Грозного, Боже, царя я молюсь, За нашу святую, великую Русь – И твердо жду смерти желанной! » Так умер Шибанов, стремянный. Мы сочувствуем этой смерти, но нельзя назвать Шибанова идеальным героем, так как слова «раб» и «герой» не совместимы. В этой такая преданность предателю-господину скорее не одобряется автором. Критики отмечают, что «по изобразительности, концентрированности эффектов и сильному языку эта – одно из лучших произведений Толстого.
(Может, излишне подробно, но вдруг и это пригодится?!)ъяснение: