Рассказ Ч. Айтматова очень поэтичен, его легко переложить в стихотворение. А стихотворение Маркова очень близко к прозе. Эти два произведения, в сущности, об одном и том же: как ранит человека непонимание; как легко ошибиться, предположив, что ангельская внешность предполагает такой же характер. В рассказе Ч.Айтматова герой, получив психологическую травму в молодости, лишь с трудом смог преодолеть её последствия в зрелом возрасте. Хочется думать, что у лирического героя стихотворения в дальнейшем все складывалось более благополучно. Хотя и закрадывается мысль, что он так и не нашел женщину своей мечты, потому что боялся снова ошибиться.
Тема, поднятая в данных произведениях, более чем актуальна в наше время. Многие девушки смотрят на молодых людей, как на источник материальных благ, более дорогостоящих, нежели яблоко, пусть даже очень крупное и красивое.
Но по-настоящему мне жаль не девушек и не молодых людей - они в конце концов найдут то, что искали. Жаль мне того большого, вкусного и спелого яблока, которое герой стихотворения так безжалостно и остервенело швырнул прочь. Яблоко-то ведь ни в чем не виновато!
Відповідь:
«Великан, пытавшийся перегородить реку Иртыш»
В давние времена жил на свете Великан. И было у него два сына. Младший сын как то купался в реке Иртыш и утонул. Сколько ни искал его Великан, не смог найти. Разозлился Великан на безжалостную реку, Решил ее перегородить, чтобы не текла она дальше. Что бы перегородить Иртыш, Великану понадобилась гора. И за этой горой Великан и его старший сын пошли в горы Тарбагатая. Взяли они гору, которая называлась Толагай, подняли ее на плечи и понесли. Вечером дошли они до горы Колба и решили там переночевать. Перед сном отец сказал сыну: «Не встречайся с женой, проведи ночь в одиночестве, а то у тебя не хватит сил на завтра тащить гору». Но не послушался сын отца, нарушил запрет. На следующий день Великан и его старший сын взвалили на плечи гору Толагай и понесли ее, но у сына не хватило сил, и они не смогли дотащить гору до Иртыша. И осталась гора Толагай лежать рядом с горой Калба.
Пояснення:
Герой стихотворения Р. Бернса "Честная бедность" считает истинными жизненными ценностями простую жизнь без роскоши, честность, дружбу и заботу о близких. В стихотворении он говорит: "Но хоть и беден я, но мой разум не туп, / Я знаю, что здесть важней деньг понятий чистота, / Что честь и дружба самое ценное на свете...". Таким образом, герой утверждает, что счастье не в материальных благах, а в укрытии от нужды и в заботе о духовных ценностях.
В стихотворении Д.Г. Байрона "Ты кончил жизни путь, герой!.." автор воспевает такие человеческие качества, как мужество, отвагу, верность, ратный подвиг и борьбу за свободу. Примером может служить строка из стихотворения: "Твой бой был бой за правду и свободу, / За славу, не терпевшую завуалированностей". Байрон отмечает, что эти качества делают человека настоящим героем и достойным уважения и чтения в истории, так как они являются основой для достижения ценностей, которые не менее велики, чем богатство и власть.