Прежде всего нужно каждый день делать физкультуру для тела( то есть двигаться) если вы будете лежать каждый день и не заниматься спортом,вам организм не скажет! Ешьте здоровую,экологически чистую еду! Мясо,овощи и никакой газировки! Употребляется больше воды и белка.
*Даже если у вас сидячая работа, найдите возможность размяться. Во время обеденного перерыва обязательно выйдите на улицу и прогуляйтесь. Найдите возможность заняться спортом. Ежедневной 20-минутной пробежки будет вполне достаточно, чтобы оставаться здоровым долгие годы. *Каждый день взрослый человек должен выпивать 2 литра воды (около 10 стаканов). Это очень важно, поскольку такая привычка работе кишечника и очистит организм. *Залогом крепкого здоровья, несомненно, является чистота, как духовная, так и физическая. Соблюдая личную гигиену, ежедневно проводя уборку в жилище и проветривая квартиру, вы встаете на правильный путь к сохранению здоровья и предостерегаете себя от многих заболеваний.
В начале XII в. на Востоке получило известность сочинение одного из последователей Ибн-Сины - Зайнуддина Джурд-жани под названием "Сокровище Хорезмшаха", написанное на таджикском языке (фарси). Это многотомный труд, который содержит большое число оригинальных сведений о характере и механизмах действия различных токсических веществ, о лечения отравлений. Что касается противоядий, то Джурджанй описывает в основном те из них, которые упоминались еще античными авторами. Немало рекомендаций по наиболее рациональному использованию противоядий приводится в другом средневековом медицинском трактате, известном под названием "Салернский кодекс здоровья" и составленном Арнольдом из Виллановы (1235 - 13П гг.). Это замечательное произведение содержит множество медицинских рекомендаций по борьбе с отравлениями, изложенных в стихотворной форме. Вообще слова "яд" и "противоядие" довольно часто употребляются в "Кодексе". Вот только 2 примера: Рута, чеснок, териак и орех, как и груши, и редька, Противоядием служат от гибель сулящего яда. Надо солонку поставить перед теми, кто трапезой занят. С ядом справляется соль, а невкусное делает вкусным. Интересно отметить, что еще за 3 - 4 века до Арнольда из Виллановы в том же Салерно был создан практический труд под названием "Антидотарий" - книга наиболее употребительных средств борьбы с отравлениями. Нередко художественные произведения средневековых авторов строились на сюжетах, связанных с использованием ядовитых веществ. Иногда в них описывались позволявшие предотвращать отравления или бороться с ними. Подчас слова "яд" и "противоядия" в этих произведениях приобретали иносказательный смысл: под ядом понималось зло, а противоядие олицетворяло положительные качества человека. Например, выдающийся персидский поэт Саади (XIII в.), напутствуя своего героя, восклицает: Но, друг, ведь ты богат! С противоядием не страшен яд. Множество советов, рецептов и правил по борьбе с отравлениями содержалось и в других сочинениях древности, немало их передавалось из поколения в поколение у разных народов. Так, у индейцев как антидот против яда отравленных стрел использовался табак, причем его употребляли не через рот, а в виде табачного клистира. Некоторые приемы предупреждения отравлений становились обрядами и должны были исполняться всеми членами общины (рода, племени). Иногда они использовались лишь избранными, привилегированными людьми. Например, в книге доминиканского монаха Ажилду да-Эспиноса (XVII в.)описан создания резистентности к ядам с самих ядов. Одна из глав этой книги так и называется - "О яд ядущих". В ней да-Эспиноса так описал обряд, существовавший на территории нынешней провинции Катанга (республика Заир): "...По вечерам король деревни и с ним уважаемые люди, которых мы бы назвали его министрами, изгнав из дома жен, детей и рабов, принимались в огромном котле варить некую жидкость, изрядно зловонную и гнусного вида, причем размешивал ее увешанный ужасными амулетами старик, без сомнения, местный колдун...". Потом, как пишет да-Эспиноса, король и министры по очереди пили адскую жидкость, предварительно размешав ее с водой и медом диких пчел. На недоуменные вопросы монаха ему ответили, что это яд, а пьют его каждый день по небольшой дозе для того, чтобы стать невосприимчивым к отраве, "буде захочет ею воспользоваться некий злонамеренный человек". На глазах у высказавшего недоверие да-Эспиноса отвар дали выпить собаке. Не и десяти минут, как несчастное животное задергалось в предсмертных судорогах. Колдун предложил выпить монаху, но тот отказался. "Теперь и я убедился в том, что это яд. По моему разумению, тут не обошлось без дия-вола, а я не сомневался, что мне он не станет..." Нетрудно заметить, что в этом описании содержится нечто сходное со создания невосприимчивости к яду, применявшимся царем Митридатом. Кстати, у Ибн-Сины также можно найти описание привыкания к токсичным веществам, использовавшегося даже в политических целях: невольниц, которые в результате длительного употребления небольших доз яда, например аконитина, приобретали к нему резистентность, подсылали для убийства людей, имевших с ними общение.
В 1957 году Г.И.Нисский нарисовал картину "Февраль.Подмосковье". На картине изображен человек, который в морозное зимнее утропрогуливается на лыжах вдоль дороги. Справа от него высокие заснеженные холмы, по которым уже с раннего утра, торопясь и гудя, спешит в пункт назначения грузовой поезд. А дорога все уходит вдаль, маня своей свободой, загадочность и неизведанностью. Наверное, автор не только хотел показать красоту зимнего февральского утра, но и придавал ей куда больший смысл. Это прекрасно, когда ты свободен и волен выбирать свою судьбу и дороги, по которым ты хочешь пойти. Кроме того, нельзя не обратить внимание на то, насколько маленький и одинокий человек по сравнению с миром, который его окружает.
