Все рассказы Чехова вызывают у читателя глубокий эмоциональный отклик, ведь каждое произведение списано с натуры. Одним из свойств человеческой жизни, к величайшему сожалению, является огромная, всепоглощающая пошлость. Эта пошлость не дает человеку спокойно существовать, она давит на него, делая всю его жизнь несчастной и убогой. Чехов констатирует, что при всем этом некоторые люди не только не пытаются бороться с этой пошлостью, но и всячески ее культивируют.Достаточно вспомнить чеховский рассказ “Человек в футляре”. Учитель греческого языка Беликов предстает перед читателем удивительно неприятным типом. Он отвратителен как сам по себе, так и во всех своих проявлениях. Оказывается, “этот человечек, ходивший всегда в галошах и с зонтиком, держал в руках всю гимназию целых пятнадцать лет”. Беликову абсолютно чужды уважение к другим, любовь, сострадание. Он живет в своем замкнутом мирке среди циркуляров и правил, неизвестно кем написанных. Беликов совершенно бездуховен, несмотря на то что, будучи учителем гимназии, может считаться образованным человеком. Даже себя не жалеет человек в футляре. Он ставит множество ограничений в своей собственной жизни.Автор говорит об этом следующим образом: “И дома та же история: халат, колпак, ставни, задвижки, целый ряд всяких запрещений, ограничений, и — ах, как бы чего не вышло! Постное есть вредно, скоромное нельзя, так как скажут, что Беликов не исполняет постов, и он ел судака на коровьем масле — пища не постная, но и нельзя сказать, чтобы скоромная”.Даже такие мелочи рисуют весьма колоритный образ человека в футляре. Он совершенно неестествен, от загоняет вглубь себя все естественные проявления своей души. Он безжалостен к окружающим, если их поведение не соответствует тем или иным установленным правилам и циркулярам. Он низок на подлость и не вызывает ни жалости, ни сочувствия.Интересны отношения Беликова и Вареньки. На первый взгляд кажется, будто в душе человека в футляре проявились наконец-то хоть какие-то человеческие слабости и чувства. Но не тут-то было. Эпизод, когда Беликов увидел катающуюся на велосипеде Вареньку, показал истинную натуру человека в футляре. Он не простить любого несоответствия правилам всем вокруг, и Варенька не является исключением. Естественно, что Беликов возмущен тем, что девушка катается на велосипеде. Хотя если вдуматься, то в этом нет абсолютно ничего предосудительного. Каждый человек волен распоряжаться собственной жизнью и делать то, что считает нужным, а уж такой пустяк, как катание на велосипеде, и вовсе не заслуживает столь пристального внимания и серьезного резонанса.Правда, Беликов иного мнения об этом “происшествии”. Он стремится подчинить все вокруг установленным правилам, и любое несоответствие ввергает его в шок. Отчего умер Беликов? Он умер от шока, ведь ему пришлось столкнуться с чем-то из ряда вон выходящим. Беликов оказался унижен, растоптан, а затем еще и осмеян. Смерть Беликова вызвала у окружающих глубокое облегчение. Они почувствовали себя свободнее, правда, ненадолго.
Главная героиня этого рассказа бродячая собака, у которой даже и имени поначалу не было. Это потом ей дали имя Кусака и подарили безмерное собачье счастье, приютили на летний период на даче. Для меня описание жизни собаки с первых же строк стало ассоциироваться с человеческим обществом. Если попал вниз социальной лестницы, выкарабкивайся оттуда сам, не жди Так и с бездомной собакой, отовсюду её гнали и били. А ведь такое отношение к обездоленным часто вызывает у них отчаяние, страх, злобу. Это ещё больше увеличивает разрыв между несчастным и остальным обществом. Мне нравится, как Л. Андреев показал все наши человеческие пороки через образ собаки. В рассказе есть герои люди. О них рассказывается совсем немного. Но без них произведение было бы не полным. В самом начале рассказа кусака встречается с пропойцей – мужиком. Что интересно, этот человек тоже на самом дне. И он уже успел озлобиться и не смог посочувствовать своему «младшему брату» по разуму. Бездомной собаке хватило бы обычной ласки от пьяницы, и она стала бы ему лучшим другом и утехой. Но пропойца ударил собаку, и собака перестала верить всем. Автор проводит параллель между пьяницей и бездомной собакой. И собака и человек обижены на всех, и поэтому они злы. Время идёт, меняются обстоятельства, и в жизни каждого бывает светлая полоса. Наша главная героиня бездомная собака поселилась на пустой даче. Читая строки об этом периоде жизни собаки, мне уже было ясно, что летом произойдут какие-то изменения, на дачу приедут жильцы. Как же мне было приятно читать, что это оказались вполне порядочные люди. Особенно меня порадовала гимназистка Лёля. Понятно, что у этой девочки всё хорошо в жизни. Она готова делиться радостью с каждым. Тёмные стороны жизни не коснулись Лёлиной души. И её открытая чистая душа растопила озлобленность Кусаки, сделала эту собаку ласковой и доброй. Мне нравится, как автор говорит о таких человеческих качествах, как гордость, независимость, страх. На примере собаки он показывает, при каких обстоятельствах эти черты характера проявляются и при каких прячутся внутрь души. Мне хотелось, чтобы конец рассказа был счастливым, чтобы Кусака жила у новых хозяев долго и счастливо, до конца своих дней. Но так редко бывает. Леонид Андреев сделал концовку более реальной. Осенью после уезда жильцов с дачи, Кусака осталась опять никому не нужной. Мне кажется, этим рассказом Л. Андреев как бы призывал всех живущих быть внимательнее и добрее к окружающим.
Мцыри увидел мир, закрытый от него ранее, монастырскими стенами. Поэтому так жадно вглядывается он в каждую открывающуюся ему картину, так тщательно отмечает все, что видит, и так восторженно рассказывает потом о природе. Нельзя не узнать в описанных героем картинах неповторимого кавказского пейзажа. Мы видим рельеф Кавказа: «пышные поля», холмы с высокими травами, горные хребты и скалы, ущелья и бездны, потоки и бурные ручьи. Мы узнаем о растительности Грузии: о высоких травах ее долин (строфа 9), о богатых виноградниках (строфа 11), о спутанных плющом терновниках и густых вечных лесах (строфа 15).Мцыри бежал, чтоб «узнать, прекрасна ли земля», «узнать, для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы» и чтоб «пройти в родимую страну».
