М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

План по рассказу корзина с еловами шишками

👇
Ответ:
aidaXD
aidaXD
06.04.2023
«Корзина с еловыми шишками» .
В самом начале рассказа Паустовский
описывает осень, и главное в этом описании: про-
тивопоставление живого, настоящего – и ненас-
тоящего, сделанного, подделки под настоящее.
«А потом будет встреча Грига с девочкой
Дагни Педерсон, которая с трудом тащила тя-
желую корзину с еловыми шишками, а в них, как
известно, «много смолы, и поэтому они весят
гораздо больше сосновых» . И будет дан портрет
девочки, дочери лесника, в котором будет под-
черкнута ее органическая связь с лесом и с осе-
нью: «...зрачки у нее зеленоватые, и в них поб-
лескивает огоньками листва» .
Собственно, эта встреча и пробуждает у
композитора желание именно ей подарить музы-
ку. Он понимает, что они могут больше не встре-
титься с девочкой, но верит, что она обязательно
встретится с Музыкой.
В начале еще неясно, почему именно
этой девочке композитор собирается посвятить
свое произведение. Но уже начинает «мерцать»
смысл сквозь дальнейшее повествование. Мы-то
знаем, кто был самыми лучшими слушателями
музыки Грига – это были и загулявшие матросы,
которые «рассаживались на ступеньках дома и
слушали, всхлипывая» , и прачка, которая «раз-
гибала спину, вытирала ладонью покрасневшие
глаза и покачивала головой» , и сверчок, и пада-
ющий снег, и Золушка.. . «Этих слушателей Григ
ценил больше, чем нарядных и вежливых посе-
тителей концертов» .
А дальше – тема для настоящих цени-
телей Музыки и искусства – тема театра, куда
впервые пришла юная Дагни и поверила в вол-
шебную силу искусства. Григ правильно угадал,
что можно подарить на восемнадцатилетие ма-
ленькой Дагни, простой крестьянской девоч-
ке. Она станет той, кому МАЭСТРО подарит
встречу с Прекрасным.
Вот такой смысл откроется вам, если вы
немного задумаетесь над смыслом названия это-
го рассказа и, может быть, тогда вам захочется
прочитать или перечитать и этот рассказ, и дру-
гие…
4,7(49 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
NAZBEK
NAZBEK
06.04.2023
Эпиграф: Мы рождены для вдохновенья, Для звуков сладких и молитв. А. С.Пушкин «поэт и толпа» Не встретит ответа Средь шума мирского Из пламя и света Рождённое слово. М. Ю. Лермонтов «есть речи значенье»

План.

I что без страданий жизнь поэта (строки из стихотворения Лермонтова «Я

Жить хочу»)

II Ты сам свой высший суд (строка из стихотворения А. С.Пушкина «Поэту»).

1. Глаголом жги сердца людей («Пророк» Пушкин)

2. … вечный судия Мне дал всеведенье пророка (Пророк, Лермонтов)

3. Поэт! Не дорожи любовию народной («поэту» Пушкин)

4. С отвагою свободной поэт на будущность глядит (Журналист, читатель

и писатель Лермонтов)

5. Проснёшься ль ты опять, осмеянный пророк (поэт. Лермонтов)

6. Чувства добрые я лирой пробуждал (памятник Пушкин)

III. Да здравствует солнце, да скроется тьма (Пушкин – Вакхические стихи)

Метафорическое изображение поэта – гражданина в образе пророка характерно для декабристской поэзии (Глинка, Кюхельбекер). Та же метафора, но только в философски обощённом плане развёртывается в стихотворении «пророк». Для Пушкина взаимоотношения поэта – пророка и тех, к кому обращено его слово, определяется свойствами самого пророка: он наделён своим исключительным даром: « И внял я небо содроганье». В стихотворении «Пророк» поэт привязан высшей волей «глаголом жечь» людские сердца. Пушкин делает упор на независимости поэтического вдохновения и творчества от мнения толпы.

Поэт! Не дорожи любовью народной. Восторженных похвал пройдёт минутный шум Услышишь суд глупца и смех толпы холодной. Но ты останься, тверд, спокоен и угрюм. Ты царь: живи один – пишет поэт в стихотворении «Поэту». В «памятнике» поэт «нерукотворными», то есть исконно совершенными, созданиями высокого искусства славит в «жестокий век» человечность, смелость и свободу, обретая бессмертие в памяти народной. И в то же время поэт – художник безразличен к «любви народной», исполнен презрения к «черни», тоскует он в забавах мира не понятый никем, гордый своим одиночеством. Он идёт свободной дорогой туда, куда влечет его свободный творческий выбор. У М. Ю. Лермонтова тема поэта – это всегда тема «поэт и общество», тема активных и часто враждебных взаимоотношений творческой личности с окружающей средой. Гонимый пророк – устойчивый образ в лирике Лермонтова, вспомним, например, «осмеянного пророка в стихотворении «Поэт», а так же слова Писателя из стихотворения «Журналист, читатель, писатель»: К чему толпы неблагодарной Мне злость и ненависть навлечь, Чтоб бранью назвали коварной Мою пророческую речь?

В стихотворении «Пророк» своё развитие пушкинской темы Лермонтов

Подчёркнуто начинает именно с того момента, на котором остановился его

Предшественник:

С тех пор, как вечный судия Мне дал всеведенье пророка…

Если пушкинскому пророку в равной мере открыт как природный, так и

Человеческий мир, то лермонтовскому внемлет лишь мирная, не знающая людских

Пороков природа:

И звёзды слушают меня, Лучами радостно играя.

«Шумный град» же встречает его насмешкой «самолюбивой пошлости», не понять высокого, аскетического инакомыслия. Различный трактовки темы поэта у Пушкина и Лермонтова сказалось в самом облике пророка. В отличие от Пушкина, наделившего его сверхъестественными свойствами, Лермонтов вносит в описание своего героя простые человеческие черты, а так же бытовые подробности. Он худ, бледен, одет в рубище, торопливо пробирается чрез город, слыша за спиной оскорбительные возгласы. Таким образом, в соответствии со всем духом творчества Лермонтова тема «пророка» раскрывается им, как трагическая. Она многогранна: это и образ общества, враждебного «любви и правде». И образ страдающей в таком обществе свободной творческой личности, и мотив трагической разобщенности интеллигенции народа, их взаимного понимания.

В XIX веке, в наступающих сумерках, когда лучшими людьми века овладевает ужас перед будущим и смертельная скорбь, Пушкин один провозглашает заздравную песню во славу жизни, вечному солнцу:

Ты солнце светлое, гори. Как это лампада бледнеет Пред ясным восходом зари, Так ложная мудрость мерцает и тлеет Пред солнцем бессмертием ума. Да здравствует солнце, да скроется тьма!
4,4(71 оценок)
Ответ:
lshellter
lshellter
06.04.2023

ну я так понимаю это тема как бы размышления,ну да ладно.вообщем у совести нет определения,это яко бы такое чувство которое заставляет человека сознаться в плохих деяниях которые он совершил,даже такое выражение как совесть грызёт,мол что то сделал плохое и тебе аж на душе тяжко.в наше время совести нет у многих,это не значит что у одних она есть а у других нет,она есть у всех,но не каждый прислушивается к ней,а это плохо.люди совершают ужасные поступки и после не размышляет над этим,им просто наплевать и из-за этого народ будет деградировать,потому что без совести мы никто иные как животные.

 

отпишись если чем то : d

4,4(23 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ