А Васька слушает да ест Амереканский дядюшка Авгиевы конюшни Аркадская идиллия архимедов рычаг аника воин ахилесова пята без царя в голове бить баклуши белая ворона
Я НЕ ТРУС,НОЯ БОЮСЬ(БРИЛ.РУКА) УКРАЛ,ВЫПИЛ,В ТЮРЬМУ Я ТРЕБУЮ ПРОДОЛЖЕНИЯ БАНКЕТА ЖИТЬ ХОРОШО,А ХОРОШО ЖИТЬ -ЕЩЕ ЛУЧШЕ(КАВ.ПЛЕННИЦА) ГЮЛЬЧАТАЙ,ОТКРОЙ ЛИЧИКО(БЕЛ.СОЛНЦЕ) ВОСТОК-ДЕЛО ТОНКОЕ КАКАЯ ЖЕ ГАДОСТЬ ЭТА ВАША ЗАЛИВНАЯ РЫБА ВОВРЕМЯ ПРЕДАТЬ-ЭТО ПРЕДВИДЕТЬ(ГАРАЖ) СКАЖИТЕ,ГДЕ НАХОДИТСЯ НОФЕЛЕТ ПОЧЕМ ОПИУМ ДЛЯ НАРОДА(12 СТУЛЬЕВ)
Рассказ"кавказкий пленник" написан Львом Николаевичем толстым .в 70-ые годы XIXвека, который построен на событиях из жизни самого писателя на Кавказе во время войны русских с горцами . В этом произведении Л.Н Тольстого мне запомнились главные герои : русский офицер жилин и дочь татарина дина . Когла жилин отправился проведать свою мать-старушку , он попал в плен к татарам . Его привещли в аул, надели калодку и заперли в сарай . Утром его отдали за долги Абдулу , где и произошла их первая встреча с диной.По приказу отца она Дала жилину воды и хлеба.
ГРОТЕСК, ЕГО ФУНКЦИИ И ЗНАЧЕНИЕ В ИЗОБРАЖЕНИИ ГОРОДА ГЛУПОВА И ЕГО ГРАДОНАЧАЛЬНИКОВ
Творчество Салтыкова-Щедрина, демократа, для которого самодержавно-крепостнический строй, царящий в России, был абсолютно неприемлем, имело сатирическую направленность. Писателя возмущало русское общество «рабов и господ» , бес¬чинство помещиков, покорность народа, и во всех своих про¬изведениях он обличал «язвы» общества, жестоко высмеивал его пороки и несовершенства. Так, начиная писать «Историю одного города» , Салтыков-Щедрин поставил перед собой цель обличить уродство, невозможность существования самодержавия с его общественными пороками, законами, нравами, высмеять все его реалии. Таким образом, «История одного города» — произведение сатирическое, доминирующим художественным средством в изображении истории города Глупова, его жителей и градона¬чальников является гротеск, прием соединения фантастичес¬кого и реального, создающий абсурдные ситуации, комические несоответствия. По сути, все события, происходящие в городе, являются гротеском. Жители его, глуповцы, «ведущие свой род от древнего племени головотяпов» , не умевших жить в самоуправлении и решивших найти себе повелителя, необы¬чайно «начальстволюбивы» . «Испытывающие безотчетный страх» , не самостоятельно жить, они «чувствуют себя сиротами» без градоначальников и считают ной строгостью» бесчинства Органчика, имевшего в голове ме¬ханизм и знавшего только два слова — «не потерплю» и «ра¬зорю» . Вполне «обычны» в Глупове такие градоначальники, как Прыщ с фаршированной головой или француз Дю-Марио, «при ближайшем рассмотрении оказавшийся девицей» . Одна¬ко своей кульминации абсурдность достигает при появлении Угрюм-Бурчеева, «прохвоста, задумавшего охватить всю все¬ленную» . Стремясь реализовать свой «систематический бред» , Угрюм-Бурчеев пытается все в природе сравнять, так устроить общество, чтобы все в Глупове жили по придуманному им самим плану, чтобы все устройство города было создано заново по его проекту, что приводит к разрушению Глупова его же жителями, беспрекословно выполняющими приказания «про¬хвоста» , и далее — к смерти Угрюм-Бурчеева и всех глуповцев, следовательно, исчезновению заведенных им порядков, как явления противоестественного, неприемлемого самой приро¬дой.
Амереканский дядюшка
Авгиевы конюшни
Аркадская идиллия
архимедов рычаг
аника воин
ахилесова пята
без царя в голове
бить баклуши
белая ворона