Матрёна Васильевна - главная героиня рассказа А.И.Солженицына «Матренин двор». Ей было около шестидесяти лет. Жила она в деревне Тальново, которая находилась недалеко от торфоразработки. Я считаю, что Матрена Васильевна была нужным человеком в селе, потому что она всегда приходила всем на А главное, что от ее была какая-то Ведь можно без какого-либо результата, просто так, чтобы показаться. Но Матрена Васильевна не такая. Её искренняя, от чистого сердца, а значит с пользой. Лучшие стороны характера Матрены Васильевны раскрывают несколько эпизодов. В первую очередь, это эпизод, в котором Фаддей с сыновьями ломают горницу Матрены Васильевны, которую она решила отдать Кире. Автор говорит: «Ни труда, ни добра своего не жалела Матрена никогда». Ещё такие небольшие, но важные для раскрытия характера героини, эпизоды, как жены председателя колхозу соседки докопать картошку. И во всех эпизодах Матрёну просят чем-нибудь что-нибудь сделать. А она не отказывается даже если больна, и не берёт ничего взамен, ни единой копейки не взяла за всю свою работу. Матрена Васильевна была «в ладах с совестью своей». Её душа была открыта для каждого, внутренне она была чиста, как ребёнок. Автор сказал про таких людей, что у них» всегда лица хорошие», то есть они добрые, чистосердечные, доступные окружающим. И эта доброта довела Матрену Васильевну до гибели. Люди не смогли понять ее, ее внутренний мир, душу. Они использовали ее ее стремление к труду для реализации своих личных целей, даже не пытаясь, ничего дать взамен. Нет, не деньги, не продукты, а понимание, уважение – вот чего ждала Матрена Васильевна, но не дождалась. Никому она не рассказывала о своей нелегкой жизни, боясь, я думаю, показаться слабой на глазах у людей. Все ее дети умерли, муж пропал на войне. Не было у нее любви, никто ее не любил. И она отдала себя труду, заботе об окружающих. И я считаю, что автор прав, назвав Матрену праведником, потому что она «есть… тот самый праведник, без которого… не стоит село». Смысл названия рассказа, я думаю, заключается в том, что без Матрены Васильевны в деревне Тальново нормальной жизни не будет. Она была центром всего происходящего, она добавляла частицу себя во всю деревенскую жизнь, работу. Её можно по праву считать хозяйкой, ведь даже начальство, которое по сути дела и должно всем обращаюсь за именно в Матрене, «без Матрены не обходилась ни одна пахота огорода», без Матрены ничего не обходилось. А ещё можно сказать, что Матренин двор – это ее дом, после разрушения, которого разрушается и ее жизнь, двор бескорыстия, праведничества. Без таких людей погибнет Русь.
Шёл мужик в лес, дров нарубить,Смотрит, а там заяц в капкане, он ему человечьим голосом и молвит: Освободи меня мужик из капкана. Послушал его мужик, а заяц и говорит мужик! За это тебе я кольцо волшебное подарю,3 желания оно тебе исполнит, поблагодарил его мужик, и домой пошёл. А по пути, разбойники на мужика напали, отобрали колечко, идём мужик домой, и плачет. Походит заяц и спрашивает: Что мужик за горе у тебя? Он и отвечает: Отобрали разбойники колечко у меня! Заяц сжалился над мужиком, Показал где логово бандитов, пробрался туда мужик, и украл колечко, и жил он долго, и счастливо.
Клад предков (автор: Курбанова Амина, 2011 год Лукашевская СОШ Ленингр. обл.) На просторах российского царства-государства раскинулись поля, леса, горы и реки. И родились в этом царстве-государстве трудолюбивые люди. За многие годы они при к жаркому лету и суровой зиме. Построили прекрасные города, большие и маленькие. Приручили немало животных. Одним словом, научились со временем жить на этой чудесной земле. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Однажды при вспахивании земли крестьяне нашли легендарный клад, неизвестно кем зарытый в далёком Сказывали бабушки и дедушки, что в том заветном сундучке спрятаны Дружба и Щедрость предков, их Мудрость и Доброта, Верность и Красота. Крестьяне решили поставить клад в хранилище, а когда придёт время, использовать его на свои нужды. Но злые люди захотели перессорить крестьян и ночью украли у них клад. Загоревали крестьяне, друг друга обвинять в беде стали. Дело чуть не дошло до драки. Вот уже и колья в руках. Да одумались: «Нешто мы звери какие?» Призвали на совет Богатыря, который славился своими победами, попросили у него Согласился Богатырь Собрался в путь-дорогу дальнюю. Долго ли коротко ли, близко ли далёко ли шёл Богатырь и пришёл к ветхой избушке на опушке леса. В окнах свет горит, и о чём-то в избушке люди разговаривают. Сел Богатырь русский под окошком, прислушался. - Эх, хорошо, что клад забрали, а то так нищими и остались бы,- говорит кто-то. - Теперь и у крестьян добро заберём, как воевать друг с другом начнут, - отвечает другой. Понял Богатырь: это воры, которые злые замыслы обсуждают. Решил он их на хитрость взять. Выкопал неподалёку яму, написал записку и кинул её в окно злодеям. Один из злодеев поднял записку, позвал всех и читает: «От избушки по тропинке идти надо, посреди тропинки яма, а в ней клад с бесчисленными сокровищами». Злые люди от счастья не нарадуются, жадность разум затмила, собрались клад искать. Шли они по тропинке, как в записке сказано, увидали яму и все, как один, в неё кинулись. А яма-то большая, глубокая, злодеи из неё выбраться не могут. Тогда и повязал всех Богатырь, клад украденный обратно жителям деревни отдал, а воришек в тюрьму посадил. Так и остались с крестьянами на веки вечные Дружба и Щедрость предков, их Мудрость и Доброта, Верность и Красота. И по сей день живут люди в российском царстве-государстве мирно, трудятся да детишек растят. И я у них была, мёд-пиво пила, по губам текло, а в рот не попало.
Я считаю, что Матрена Васильевна была нужным человеком в селе, потому что она всегда приходила всем на А главное, что от ее была какая-то Ведь можно без какого-либо результата, просто так, чтобы показаться. Но Матрена Васильевна не такая. Её искренняя, от чистого сердца, а значит с пользой.
Лучшие стороны характера Матрены Васильевны раскрывают несколько эпизодов. В первую очередь, это эпизод, в котором Фаддей с сыновьями ломают горницу Матрены Васильевны, которую она решила отдать Кире. Автор говорит: «Ни труда, ни добра своего не жалела Матрена никогда».
Ещё такие небольшие, но важные для раскрытия характера героини, эпизоды, как жены председателя колхозу соседки докопать картошку. И во всех эпизодах Матрёну просят чем-нибудь что-нибудь сделать. А она не отказывается даже если больна, и не берёт ничего взамен, ни единой копейки не взяла за всю свою работу.
Матрена Васильевна была «в ладах с совестью своей». Её душа была открыта для каждого, внутренне она была чиста, как ребёнок. Автор сказал про таких людей, что у них» всегда лица хорошие», то есть они добрые, чистосердечные, доступные окружающим.
И эта доброта довела Матрену Васильевну до гибели. Люди не смогли понять ее, ее внутренний мир, душу. Они использовали ее ее стремление к труду для реализации своих личных целей, даже не пытаясь, ничего дать взамен. Нет, не деньги, не продукты, а понимание, уважение – вот чего ждала Матрена Васильевна, но не дождалась.
Никому она не рассказывала о своей нелегкой жизни, боясь, я думаю, показаться слабой на глазах у людей. Все ее дети умерли, муж пропал на войне. Не было у нее любви, никто ее не любил. И она отдала себя труду, заботе об окружающих. И я считаю, что автор прав, назвав Матрену праведником, потому что она «есть… тот самый праведник, без которого… не стоит село».
Смысл названия рассказа, я думаю, заключается в том, что без Матрены Васильевны в деревне Тальново нормальной жизни не будет. Она была центром всего происходящего, она добавляла частицу себя во всю деревенскую жизнь, работу. Её можно по праву считать хозяйкой, ведь даже начальство, которое по сути дела и должно всем обращаюсь за именно в Матрене, «без Матрены не обходилась ни одна пахота огорода», без Матрены ничего не обходилось.
А ещё можно сказать, что Матренин двор – это ее дом, после разрушения, которого разрушается и ее жизнь, двор бескорыстия, праведничества.
Без таких людей погибнет Русь.