Могу чисто наставлением, но с этим сочинение составить будет проще.
Емельян Пугачев
В фольклоре Емельян Пугачев являет собой образ "мужицкого царя", царя борьбы произвола и власти, заступника низших слоев общества. Такой человек свойственен фольклору, где его воспевают за его идеи свободы, равенства. Не зря его называют "звездочкой", "народным заступником".
В произведении А.С. Пушкина "Капитанская дочка" Пушкин рассмотрел наиболее значимые стороны Пугачева. Там он представлен бесстрашным тираном, самоуверенным (его захват крепостей, в том числе и Белогорской), жестоким (сцена казни неверных в Белогорской крепости). Но в то же время в нем можно проследить человеческие качества, такие как доброта, справедливость (сцена помилования Гринева за его подарок - заячий тулуп).
В произведении С.А. Есенина "Пугачев" В отличии от Пушкина, Есенин замечает в Пугачеве другую сторону - душевную. В своей поэме он показывает, что Пугачев имеет хорошую смекалку ("Всех бы солдат без единого выстрела // в сонном Яике мы могли уложить..."), его качества как лидера ("Чтоб мы этим поганым харям //Не смогли отомстить до сих пор?"), революционера ("Над теми, кто грабил и мучил.// Каждый платит за лепту лептою")
Рассказ Носова «Кукла» заставляет задуматься о нравственной чистоте человека. Старый Акимыч и его собеседник неторопливо бредут по улице. И вдруг внимание Акимыча привлекает сломанная кукла. «В грязном придорожном кювете валялась кукла.. .Светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков, и то место, которое прежде закрывалось ими, тоже было истыкано сигаретой» . Казалось бы, что особенного в сломанной кукле, которая валяется на улице? Не случайно дети и взрослые равнодушно проходят мимо. Старый Акимыч войну, он видел смерть, и это не пугало его. Почему же так расстраивает его вид изуродованной игрушки? Как он сам говорит своему собеседнику, кукла — это подобие человека. Не случайно именно при взгляде на красивых, нарядных кукол у человека часто поднимается настроение, вспоминается все хорошее, что было с ним в детстве. Человек, чистый душой, никогда не сломает игрушку, а тем более такую, которая имеет человеческий облик. Есть что-то трагическое в том, что на дороге валяется кукла без головы или ног. В этом старик Акимыч совершенно прав. Он может показаться чуточку сентиментальным, но ведь в сущности сентиментальность не может считаться пороком. Гораздо худшими человеческими качествами можно считать цинизм и равнодушие. Равнодушный человек легко пройдет мимо сломанной куклы и даже не обратит на нее внимания. Акимыч вырыл для куклы настоящую могилку. Он словно хочет скрыть от людских глаз все плохое, что навевает тягостные и горестные размышления. После того как Акимыч закопал куклу, он с грустью говорит: «Всего не закопать... » Каждое действие имеет определенные последствия. Сначала люди равнодушно проходят мимо изуродованных кукол, потом они становятся абсолютно безразличными к человеческому горю. Дитя, играющее с куклой, дает ей человеческое имя, делится вкусным угощением и делает товарищем своих игр. Многие в детстве относятся к кукле, как к живому существу. И такие люди уже никогда не изуродуют красивую игрушку. И уж тем более не бросят изуродованную куклу на улицу на всеобщее обозрение. Также в рассказе «Кукла» затрагивается тема родной природы. У каждого человека есть родные места, которые привлекают его больше всех сказочных красот на свете. Но как равнодушен бывает человек к родной природе! Описывая реку, писатель говорит: «Часто здесь кружат, никак не могут вырваться на вольную воду щепа, водоросли, торчащие горлышком вверх бутылки, обломки вездесущего пенопласта».. .Разве не человек повинен в том, что в реке оказывается столько мусора? Таким образом человек постепенно губит родную природу, и остается на земле все меньше и меньше мест, вызывающих радость и восхищение. В рассказе Носов с горестью описывает опустошение и медленную гибель красоты, богатства природы. Реки становятся мельче, зарастают тиной, травой и уже не радуют глаз так, как это было раньше. Не стало рыбы в реке, постепенно исчезает все, что совсем недавно жило и развивалось. Рассказ производит тягостное впечатление. Но вместе с тем он заставляет читателя задуматься. Задуматься о выборе человека, который сам решает, какие дела ему творить — добрые или злые. И кукла, и погибающая природа — все это на совести человека.
Емельян Пугачев
В фольклоре
Емельян Пугачев являет собой образ "мужицкого царя", царя борьбы произвола и власти, заступника низших слоев общества. Такой человек свойственен фольклору, где его воспевают за его идеи свободы, равенства. Не зря его называют "звездочкой", "народным заступником".
В произведении А.С. Пушкина "Капитанская дочка"
Пушкин рассмотрел наиболее значимые стороны Пугачева. Там он представлен бесстрашным тираном, самоуверенным (его захват крепостей, в том числе и Белогорской), жестоким (сцена казни неверных в Белогорской крепости). Но в то же время в нем можно проследить человеческие качества, такие как доброта, справедливость (сцена помилования Гринева за его подарок - заячий тулуп).
В произведении С.А. Есенина "Пугачев"
В отличии от Пушкина, Есенин замечает в Пугачеве другую сторону - душевную. В своей поэме он показывает, что Пугачев имеет хорошую смекалку ("Всех бы солдат без единого выстрела // в сонном Яике мы могли уложить..."), его качества как лидера ("Чтоб мы этим поганым харям //Не смогли отомстить до сих пор?"), революционера ("Над теми, кто грабил и мучил.// Каждый платит за лепту лептою")
Осталось скомпоновать сочинение.