Космічні образи в казці «Маленький принц». Образи філософської казки глибоко символічні . Образи саме символічні, це позначення за до конкретних , речових образів не просто абстрактних , але духовних понять , що не піддаються точному і однозначному визначенню на земній мовою. Тому символ спочатку багатозначний і невичерпний. У розгорнутому вигляді символ - це притча , і тоді казка « Маленький принц » - це не просто твір, наповнений символами , але й саме воно в цілому казка -символ , казка -притча про людину і людство . Все людство - Всесвіт . Кожна людина в цьому Всесвіті - планета . Планета - образ душі. І люди сприймають світ з точки зору своїх внутрішніх цінностей і установок. Тому , знайомлячись з новою людиною , ми відкриваємо для себе нову планету. Антуан де Сент -Екзюпері був льотчик і любив небо . Коли людина піднімається в небо і дивиться на землю зверху , його ставлення до світу і життя підчас змінюється. Всі дріб'язкове стає безглуздим і зникає , тому що в небі панують торжество і спокій. На тлі вічного космосу автор показує нам чесноти і пороки. Автор стер національні кордони . Всі люди рівні . Все залежить від їхніх поглядів , якостей душі і відносини до світобудови . Все це знаходить відображення в книзі «Маленький принц » , де люди представлені у вигляді господарів своїх власних планет. Розглянемо основні образи -символи.
Мцыри — человек, жаждущий жизни и счастья, стремящийся к людям, близким и родным по духу. Лермонтов рисует исключительную личность, наделенную мятежной душой, могучим темпераментом. Перед нами предстает мальчик, обреченный с детства на унылое монастырское существование, которое было совершенно чуждо его пылкой, пламенной натуре. Мы видим, что уже с самых юных лет Мцыри был лишен всего, что составляет радость и смысл человеческой жизни: семьи, близких, друзей, родины. Монастырь стал для героя символом неволи, жизнь в нем Мцыри воспринимал как плен. Окружающие его люди — монахи были враждебны ему, они не могли понять Мцыри, Они отняли у мальчика свободу, но стремление к ней убить не смогли.
“Мцыри” — романтическая поэма М. Ю. Лермонтова. Сюжет этого произведения, его идея, конфликт и композиция тесно связаны с образом главного героя, с его стремлениями и переживаниями. Лермонтов ищет своего идеального героя-борца и находит его в образе Мцыри, в котором воплощает лучшие черты передовых людей своего времени. Мцыри — человек, жаждущий жизни и счастья, стремящийся к людям, близким и родным по духу. Лермонтов рисует исключительную личность, наделенную мятежной душой, могучим темпераментом. Перед нами предстает мальчик, обреченный с детства на унылое монастырское существование, которое было совершенно чуждо его пылкой, пламенной натуре. Мы видим, что уже с самых юных лет Мцыри был лишен всего, что составляет радость и смысл человеческой жизни: семьи, близких, друзей, родины. Монастырь стал для героя символом неволи, жизнь в нем Мцыри воспринимал как плен. Окружающие его люди — монахи были враждебны ему, они не могли понять Мцыри, Они отняли у мальчика свободу, но стремление к ней убить не смогли. Невольно обращаешь внимание на то, что в начале поэмы автор только намечает характер героя. Лишь слегка приоткрывают внутренний мир Мцыри внешние обстоятельства жизни мальчика. Рассказывая о “мучительном недуге” пленного ребенка, его физической слабости, М. Ю. Лермонтов подчеркивает его выносливость, гордость, недоверчивость, “могучий дух”, который он унаследовал от предков. Полностью же характер героя раскрывается в его исповеди чернецу, которая составляет основу поэмы. Взволнованный монолог умирающего Мцыри вводит нас в мир его сокровенных дум, тайных чувств и стремлений, объясняет причину его побега. Она проста. Все дело в том, что “душой дитя, судьбой монах”, юноша был одержим “пламенной страстью” к свободе, жаждой жизни, которая звала его “в тот чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы”. Мальчик хотел обрести утраченную родину, узнать, что такое настоящая жизнь, “прекрасна ли земля”, “для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы”: ..Я видел у других Отчизну, дом, друзей, родных. А у себя не находил Не только милых душ — могил! Также Мцыри стремился познать самого себя. И этого он смог добиться только в дни, проведенные на воле: Ты хочешь знать, что делал я На воле? Жил — и жизнь моя Без этих трех блаженных дней Была 6 печальней и мрачней Бессильной старости твоей. За три дня своих скитаний Мцыри убедился в том, что человек рожден свободным, что он “быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов”. Перед юношей впервые раскрылся мир, который был недосягаем для него в монастырских стенах. Мцыри обращает внимание на каждую предстающую его взору картину природы, вслушивается в многоголосный мир звуков. А красота и великолепие Кавказа просто ослепляют героя, в его памяти сохраняются “пышные поля, холмы, покрытые венцом древ, разросшихся кругом”, “горные хребты, причудливые, как мечты”. Яркость красок, многообразие звуков, великолепие беспредельно голубого свода ранним утром — все это богатство пейзажа наполнило душу героя ощущением слияния с природой. Он чувствует ту гармонию, единение, братство, которые не дано было ему познать в обществе людей: Кругом меня цвел божий сад; Растений радужный наряд Хранил следы небесных слез, И кудри виноградных лоз Вились, красуясь меж дерев... Но мы видим, что этот восхитительный мир таит в себе много опасностей. Мцыри пришлось испытать и страх “грозящей бездны на краю”, и жажду, и “страданье голода”, и смертельную схватку с барсом. Умирая, юноша просит перенести его в сад: Сияньем голубого дня Упьюся я в последний раз. Оттуда виден и Кавказ! Быть может, он с своих высот Привет прощальный мне пришлет... Лермонтов показывает, что в эти последние минуты для Мцыри нет ничего ближе природы, для него ветерок с Кавказа — единственный друг и брат. На первый взгляд может показаться, что герой потерпел поражение. Но это не так. Ведь он не побоялся бросить вызов своему монастырскому существованию и сумел прожить жизнь именно так, как хотел — в боренье, поиске, в стремлении к свободе и счастью. Мцыри одерживает нравственную победу. Таким образом, счастье и смысл жизни главного героя поэмы заключается в преодолении духовной тюрьмы, в страсти к борьбе и свободе, в стремлении стать хозяином, а не рабом судьбы. В образе Мцыри Лермонтов отразил реальные черты лучших людей эпохи 30-х годов XIX столетия, попытался заставить своих современников отказаться от пассивности, апатии, безразличия, восславил внутреннюю свободу человека.
Образи філософської казки глибоко символічні . Образи саме символічні, це позначення за до конкретних , речових образів не просто абстрактних , але духовних понять , що не піддаються точному і однозначному визначенню на земній мовою. Тому символ спочатку багатозначний і невичерпний.
У розгорнутому вигляді символ - це притча , і тоді казка « Маленький принц » - це не просто твір, наповнений символами , але й саме воно в цілому казка -символ , казка -притча про людину і людство .
Все людство - Всесвіт . Кожна людина в цьому Всесвіті - планета . Планета - образ душі. І люди сприймають світ з точки зору своїх внутрішніх цінностей і установок. Тому , знайомлячись з новою людиною , ми відкриваємо для себе нову планету.
Антуан де Сент -Екзюпері був льотчик і любив небо . Коли людина піднімається в небо і дивиться на землю зверху , його ставлення до світу і життя підчас змінюється. Всі дріб'язкове стає безглуздим і зникає , тому що в небі панують торжество і спокій. На тлі вічного космосу автор показує нам чесноти і пороки. Автор стер національні кордони . Всі люди рівні . Все залежить від їхніх поглядів , якостей душі і відносини до світобудови .
Все це знаходить відображення в книзі «Маленький принц » , де люди представлені у вигляді господарів своїх власних планет. Розглянемо основні образи -символи.