Может, немного странное объяснение, но все же(различие): Былины - рассказы про русских богатырей и героев Сказки - выдуманные рассказы про любого героя из любой страны Еще вот: Былина и сказка представляют собой разные виды народного творчества. Сказка и былина охватывают разные области народной культуры, отвечают разным эстетическим потребностям. Лучше многих других разницу между сказкой и эпосом определил В. Г. Белинский. Белинский пишет: «Есть большая разница между поэмою или рапсодом и между сказкою. В поэме поэт как бы уважает свой предмет, ставит его выше себя и хочет в других возбудить к нему благоговение; в сказке поэт себе на уме: цель его — занять праздное внимание, рассеять скуку, позабавить других. Отсюда происходит большая разница в тоне того и другого рода произведений: в первом-важность, увлечение, иногда возвышающееся до пафоса, отсутствие иронии, а тем более-пошлых шуток; в основании второго всегда заметна задняя мысль; заметно, что рассказчик сам не верит тому, что рассказывает, и внутренне смеется над собственным рассказом. Это особенно относится к русским сказкам» . Это определение Белинского следует признать чрезвычайно тонким и проницательным.
Сказка основана на вымысле . В эпосе отношение к изображаемому иное. Самое слово «былина» выдает это отношение, равно как и слово «старина» , которым народ обозначает былины и которое означает, что все, о чем поется, действительно было, хотя и в глубокую старину.
События классической былины происходят всегда на Руси. События сказки могут локализоваться «в некотором царстве» , «в некотором государстве» . И хотя в конечном итоге события русской волшебной сказки также происходят на Руси, не это подчеркивается в ней. Идейное содержание сказки -моральный облик русского человека, его жизненные, бытовые идеалы, его борьба не только с врагами родины, но со злом во всех его видах. Художественными воплощениями этого зла служат как самые фантастические существа, вроде ведьм, кощеев, змей, так и самые реалистические, как поп, помещик и царь. Но борьба со злом, борьба за правду, справедливость, составляет также и содержание эпоса, хотя в основном сказка и былина охватывают разные виды борьбы. Из этого следует, что при всем различии между сказкой и былиной между ними может иметься близость, может происходить сближение в народной среде, и этим объясняется, что в числе былин русского эпоса имеются такие, которым свойственна сказочная окраска, которые имеют сказочный характер.
Выбирай любой! ) главный герой рассказа и. с. тургенева - дворник герасим. этот человек от рождения глухонемой, однако, своей природной силе, лучше других справляется со всей работой, которую ему поручают. герасима из города барыня, чтобы он верно служил ей. за короткое время дворника полюбили все, включая барыню, за его доброе сердце и кроткий нрав. на службе в городе, герасиму понравилась девушка татьяна, которая служила у барыни прачкой. глухонемой мужчина защищал ее и старался во всем угодить девушке. однако барыня, против воли татьяны выдала ее замуж за другого слугу и отправила их жить в деревню. сердце герасима было разбито, но он нашел в себе силы попрощаться с возлюбленной, подарив ей на память о себе красный бумажный платок. на обратном пути домой, герасиму встретилась бездомная собачка, которую он взял к себе, назвав муму. дворник полюбил собачку, она была для него настоящим светом в его тяжелой жизни. собачка отвечала своему хозяину взаимностью, она сопровождала его постоянно, куда бы он ни пошел. однажды барыня узнала о существовании муму и приказала избавиться от животного. герасим решил продать муму на базаре. тем не менее через несколько дней муму вернулась к своему глухонемому хозяину. узнав об этом, барыня разозлилась и приказала убить собачонку. герасим расстроился, ему было жаль муму, но другого выхода у него не было. он пошел в столовую, накормил собачку, а затем отправился на лодке в озеро и утопил несчастную муму. после этого случая дворник ушёл от барыни обратно в деревню.
Пушкин с беспощадной силой обнажил произвол, самодурство дворян в лице троекурова и князя верейского, подлость и низость их прихлебателей шабашкина и спицына, готовых совершить любое клятвопреступление. резко противостоит этому миру всевластия, жестокости, духовного оскудения иной мир- это люди из народа, дворяне дубровские (отец и сын) . они описаны в романе с глубоким авторским сочувствием. одним из средств создания образа в романе является прямая авторская оценка. с самого начала романа автор открыто выражает свою симаотию по отношению к вл. дубровскому. его герой нежный и любящий сын. крестьяне любят своего барина, искренне рады его приезду. изображая дубровского в кистеневской роще, автор дает почувствовать, что осенний пейзаж - условное отражение внутреннего мира героя. то, что происходит в душе дубровского, подобно тому, что происходит в природе. автор передает чувства своего героя, заставляет сочувствовать его горю. а. с. пушкин обычно рисует на фоне природы только любимых своих героев, так как для него это знак богатства души, глубокой внутренней красоты. это еще раз подтверждает, что автор любит своего героя, сочувствует ему. владимир дубровский гордый, независимый, дороживший своей дворянской честью, из-за любви отказался от мести и вошел в дом троекурова в роли слуги. даже сделавшись разбойником, он остается служителем справедливости. таким и предстает в рассказе глобовой. месть за отца не осуществляется, он становится заступником обиженных, отказывается от мести ради любви. человечность в дубровском победила враждебность. автор опять полностью на стороне главного героя романа. для дубровского воля любимой девушки священна. он никогда не совершит злодейство во имя ее. готов на любое самопожертвование. любовь возвышает владимира. наделяя своего героя способностью любить, жертвовать собой во имя любви, пушкин подчеркивает свое расположение к нему. нет, пушкин не идеализирует своего героя, но предводитель разбойников в романе гораздо благороднее тех, кто губернией, кто должен заботиться о своем народе. конец романа подчеркивает мысль автора, что владимир дубровский не разбойник, не мститель, а просто несчастный, одинокий человек, который не может противостоять существующим законам.
Былины - рассказы про русских богатырей и героев
Сказки - выдуманные рассказы про любого героя из любой страны
Еще вот: Былина и сказка представляют собой разные виды народного творчества.
Сказка и былина охватывают разные области народной культуры, отвечают разным эстетическим потребностям.
Лучше многих других разницу между сказкой и эпосом определил В. Г. Белинский. Белинский пишет: «Есть большая разница между поэмою или рапсодом и между сказкою. В поэме поэт как бы уважает свой предмет, ставит его выше себя и хочет в других возбудить к нему благоговение; в сказке поэт себе на уме: цель его — занять праздное внимание, рассеять скуку, позабавить других. Отсюда происходит большая разница в тоне того и другого рода произведений: в первом-важность, увлечение,
иногда возвышающееся до пафоса, отсутствие иронии, а тем более-пошлых шуток; в основании второго всегда заметна задняя мысль; заметно, что рассказчик сам не верит тому, что рассказывает, и внутренне смеется над собственным рассказом. Это особенно относится к русским сказкам» .
Это определение Белинского следует признать чрезвычайно тонким и проницательным.
Сказка основана на вымысле .
В эпосе отношение к изображаемому иное. Самое слово «былина» выдает это отношение, равно как и слово «старина» , которым народ обозначает былины и
которое означает, что все, о чем поется, действительно было, хотя и в глубокую старину.
События классической былины происходят всегда на Руси.
События сказки могут локализоваться «в некотором царстве» , «в некотором государстве» . И хотя в конечном итоге события русской волшебной сказки также происходят на Руси, не это подчеркивается в ней. Идейное содержание сказки -моральный облик русского человека, его жизненные, бытовые идеалы, его борьба
не только с врагами родины, но со злом во всех его видах.
Художественными воплощениями этого зла служат как самые фантастические существа, вроде ведьм, кощеев, змей, так и самые реалистические, как поп, помещик и царь.
Но борьба со злом, борьба за правду, справедливость, составляет также и содержание эпоса, хотя в основном сказка и былина охватывают разные виды борьбы.
Из этого следует, что при всем различии между сказкой и былиной между ними может иметься близость, может происходить сближение в народной среде, и этим объясняется, что в числе былин русского эпоса имеются такие, которым свойственна сказочная окраска, которые имеют сказочный характер.