Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей» . Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.
Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.
Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей» . .
Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества» . Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество.
Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв» . Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии.
И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы.
Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.
Объяснение:
Откуда взял не имеет смысла... (Главное решение)
Маша Миронова-молодая,провинциальная ,бедная дворянка,лет 18-ти.Сирота,в процессе повествования:"дочь заслуженного воина, погибшего за отечество".Румяная,здоровая девушка,хороша собой Простая и прямая,как и её отец,комендант Белгородской крепости:"одета была по‑прежнему просто и мило."
Очень добрая,милая девушка,с ангельским голосом:".Милый голосок Марьи Ивановны раздался из‑за дверей".
Мария-образец благоразумия,но чувствительна и впечатлительна:"Я в ней нашел благоразумную и чувствительную девушку."
Мария умна,благоразумна:"похвалы уму и сердцу дочери капитана Миронова".
Нежная и очень естественная девушка,скромна и осторожна:" в высшей степени была одарена скромностию и осторожностию".
Доверчивая,добрая,великодушная,Мария верна и предана,но она -трусиха:"Нет, Маша трусиха. "
Оставшись сиротой,Мария полна чести и достоинства.Она жениха Петра от каторги,приехав в столицу и встретившись с Екатериной II.Это говорит о необычайной силе духа Марии,о её решимости и смелости.
Маша выходит замуж за Гринёва,отстояв его имя,честь и совесть:"Вскоре потом Петр Андреевич женился на Марье Ивановне".
Мать-княжна Марфа