Все мы люди и все мы разные.У каждого свои склонности и свой нрав,характер.И не все мы признаем свои ошибки.Если даже мы сами прекрасно знаем что наша вина то же есть.Это не ,не потому что мы вредные или у нас такие принципы .Нет.Просто порой все мы не хотим остаться виноватыми или крайними,как это часто бывает) А признание ошибок это мудрый и сильный поступок. И лишь полностью разобравшись в своих мыслях и действиях мы признаться в содеянном...
1)Не ездок, а со шпорами,Не будильник, а всех будит.(Петух) 2)Распускает хвост павлином,Ходит важным господином, По земле ногами - стук, Как зовут его - ...(Индюк) 3)Один глаз, один рог, но не носорог?(Корова из-за угла выглядывает) 4)Пять мальчиков,Пять чуланчиков. Разошлись мальчики В темные чуланчики. Каждый мальчик В свой чуланчик.(Пальцы и перчатки) 5)Верещунья белобока, А зовут ее ... (сорока). 6)Мы день не спим,Мы ночь не спим, И день и ночь Стучим, стучим. (Часы) 7)Сижу верхом, Не ведаю на ком. (Шапка) 8)Ношу их много лет, А счету им не знаю. (Волосы) 9)Если б не было его, Не сказал бы ничего. (Язык) 10)Стоит толстуха - Деревянное брюхо, Железный поясок. (Бочка)
Герой нашего времени представляет собой несколько рамок, вложенных в одну большую раму, которая состоит в названии романа и единстве героев. В. Белинский Каждый литературный герой (если речь идет о большой литературе) — всегда любимое творение своего автора. Любой писатель вкладывает в своего героя частичку своей души, свои взгляды, убеждения, идеалы. И каждый литературный герой неизменно несет в себе черты своей эпохи и своего окружения: живет согласно с себе подобными или “выламывается” из общепринятых схем социального поведения. Так, в романе Пушкина “Евгений Онегин” живет и действует молодой человек 20-х годов: умный, образованный, принадлежащий к высшей аристократии, но неудовлетворенный существующей действительностью, потративший лучшие годы своей жизни на бессмысленное и бесцельное существование. Появление такого героя вызвало в обществе и литературных кругах двадцатых годов целую бурю страстей. Не успели еще они утихнуть, как на свет явился новый герой, но уже герой тридцатых годов XIX века — Григорий Печорин из романа М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”. И опять та же судьба: трагическая, неординарная. Страстное стремление героев понять смысл жизни, поиски истины, с одной стороны, и бесцельное, паразитическое существование, с другой стороны, — это трагический разлад мечты и действительности. Вслед за ними в литературе появляется целая галерея героев своего времени: тургеневский Базаров, натура совершенно противоположная Онегину и Печорину, Андрей Болконский и Пьер Безухов — лучшие представители передового дворянства из романа Льва Толстого “Война и мир”. Почему же до сих пор споры об Онегине и Печорине очень злободневны, хотя образ жизни в настоящее время совершенно другой. Все другое: идеалы, цели, мысли, мечты. На мой взгляд, ответ на этот вопрос очень прост: смысл человеческого существования волнует всех, независимо от того, в какое время мы живем, о чем думаем и мечтаем. Особенно углубленным психологическим анализом характеризуется центральная часть романа — “Дневник Печорина”. Впервые в русской литературе появляется такое беспощадное обнажение героем своей личности. Переживания героя анализируются им же со “строгостью судьи и гражданина”. Печорин говорит: “Я до сих пор стараюсь объяснить себе, какого рода чувства кипят в груди моей”. Привычка к самоанализу дополняется навыками беспрестанного наблюдения за окружающим
